宛若游龍的杭州老頑童（上）
伍公廟。（作者提供）
吳山，春秋時吳國的南界，連接成片的山子、山孫，同脈而異名，分不清誰兄誰弟的，有伍公山、城隍山、紫陽山、雲居山等等，統稱爲吳山。吳山大觀，是清代西湖十八景之一；吳山天風，1985年被選入新西湖十景。
金主完顏亮聽聞杭城有「三秋桂子，十里荷花。」誓言要立馬吳山踏平南宋；民國時期，不足百米的吳山，已成了許多高官跟政要「結廬在人境」的首選，因爲可以同時看到西湖跟錢塘江。雖然南宋太廟就在山腳，南宋御街也左近環繞，在西湖羣山中，吳山跟我最爲生份，但因結識了經常在山上轉悠，古貌古心的「老頑童」，我纔跟吳山有了交情。
上吳山見伍公
十多年前偕友人，參觀紅頂商人胡雪巖位在吳山旁的故居，共同的感慨是：要想在胡府當差，沒有絕佳的方向感絕對做不來，光是胡家的大七間、小七間，恐怕連王爺府門上的，看了都要翹舌半天。
回程時不想搭車，穿過鼓樓行經南宋御街到清河坊，看着「胡慶餘堂」的招牌，不由得駐足神聊當年，大概誰都想不到日本人進杭州城，最急着想找的是「胡雪巖的醫生」，那帖獨家壟斷的，對付姨太太的秘方。從胡雪巖的衆多妻妾回過神來，已經從清波門走進滿眼皆綠的「柳浪聞鶯」。
再次到吳山，想起周作人先生在自傳中提到居杭約兩年，少年時去探祖父監，經常得走清波門，說那是砍人頭的地方，我於是選擇坐車爲上，是爲了參觀老頑童的父輩留下的宅子，他很訝異我這個幾乎把西湖羣山都已在腦中定位，好遊山如好好色的「山精」，竟然沒認真逛過吳山，於是自願當起導遊。
我們從鼓樓旁的小路上伍公山，伍公者，伍子胥也。看着伍公廟前的大旗竿，回想某年某月在蘇州，朋友說無論如何，一定要帶我去看曾經掛着伍子胥頭顱的那垛城牆，似乎沒有經過這道「瞻仰」手續，就不算認識「蘇州城之父」，也就不算到過蘇州。
現代人已知錢塘潮跟伍子胥無關，水仙尊王也不只他一個，所有因水而死的，如：屈原、王勃、李白等，都能分到香火，邱吉爾下臺時答記者問：會不會覺得英國人對你忘恩負義﹖邱吉爾說：一個偉大的民族對他的英雄人物，向來都是忘恩負義的。伍子胥被後人奉爲錢塘潮神與水仙尊王，大概也不再喊冤了！
中國古代有德政的官員或殉國的忠烈，死後多被封爲城隍，距伍公廟不遠，位於城隍山上的城隍廟，城隍爺周新被明成祖枉殺，死後百姓全力爲他翻案，他跟千年前的伍子胥算是難兄難弟，「生爲直臣，死爲直鬼。」都是道地的老牌真貨。
逢垤立踩遇坎即跳
早聽聞吳山人氣最旺的，是地勢最平坦的喝茶區，地圖上名爲「州治廣場」，就在伍公廟旁。杭州人邊打牌邊吃、喝，一眼望不到邊的桌數，還真像臺灣的中元普渡，提供這些在地居民一日休閒所需的攤位，饕家或許會有興趣，我只想快步穿越。
山矮樹低人潮洶涌的，還不只喝茶區，能夠同時看到錢塘江跟西湖的「江湖匯觀亭」，亭上亭下都是人；據說與盤古開天同時的「十二生肖石」，石上及周圍也滿是摩玩、拍照者，要在吳山欣賞秀景、奇石，看來真得起早趕晚才行。
經過完顏亮想像中的吳山立馬處，我再無興致，想翻山越嶺回旅館，老頑童堅持要送，一路說他們家那宅子如何被市府列爲清朝民居的樣板，假日還提供給唸佛的居士共修，他要做的只是砍樹防小偷翻牆，……。唐代的皇親國戚，把舍宅爲寺視爲大布施，在靠近西湖「蛋黃區」的地段，四個堂、表兄弟共同繼承，均同意不賣屋，能有如此的共識，我直嘆真是祖上有德。
不知不覺翻過了萬松嶺、鳳凰山、玉皇山，老頑童說這片西湖南山他還是第一次走，我驚訝的不是換人當導遊，而是我輸給他的「膽識」，老頑童是逢垤立踩，遇坎即跳，全程兩個多小時的山路，這位老杭州的步速，完全不像年紀已超過八十歲的老人。
談笑之間翻越羣峰
《水滸傳》裡的神行太保戴院長（戴宗），膝蓋上還得綁着「甲馬」，才能奉令外出公幹，老頑童在談笑之間，就走完了起起伏伏，海拔均翻倍於吳山的連綿羣峰，這雙不輸徐霞客的鐵腳，是跟經常在吳山上領受江湖的吹喣有關嗎﹖吳山的「天風」，難道是宇宙風，不是人間風﹖
一問才知老頑童平日有靜坐的習慣。篤信道士的嘉靖皇帝，接受了要想健康長壽，必須「二龍不相見」的說法，父子不能相見，實在是莫名其妙，每天有禪坐習慣的現代人，外人不明就裡的，會認爲是像清末的「虎神營」；不以爲然的，還會帶些挖苦笑稱是「唬神營」，這種充電五分鐘，就可以通話兩小時的事，並非虎吃羊神趕鬼那麼簡單，我唯一能想到的比喻是「潛龍在淵」，有機會都想近身討教，看看對方是不是塊會蓄熱的窯裡磚，自己也趁機撈些熱量。錢鍾書先生以爲學問就是：「荒江野老屋中，二三素心人，商量培養之事。」我想跟老頑童探討的「學問」，約莫如是。