新故鄉愿景》胡銀祿 雕出原民的故事

曾獲原住民族工藝薪傳獎的木雕工藝師胡銀祿（卡兆‧馬耀）與其最引以爲傲的作品《重建》。（羅亦晽攝）

胡銀祿雖在近花甲才接觸木雕工藝，雕刻技術卻無比高超，無需擬繪草稿，便能在木頭上刻畫出腦海裡的景象。（羅亦晽攝）

「傳承文化是首要，創作是其次，如果沒有人做，就我來做！」曾獲原住民族工藝薪傳獎的木雕工藝師胡銀祿（Kacaw Mayaw，卡兆‧馬耀），近花甲之年才接觸木雕工藝。無師自通的他，不僅賦予木頭生命力，更將部落文化栩栩如生地呈現在朽木上，不打草稿的雕刻手藝更令人讚歎不已，儘管已高齡77歲仍持續創作，透過木雕將祖先智慧與生命哲理持續流傳下去。

「叩、叩、叩。」花蓮縣壽豐鄉平和村山腳下一處民宅不時傳出規律的木槌聲，走進去一看，桌上擺着1座待完成的木雕作品，一旁只有磨平跟雕刻木頭的工具，沒有任何草圖，木頭上也沒有鉛筆繪製痕跡，只見梯田、牛舍、茅草屋及正在農作的小人物，仔細看會發現這是部落過去的生活景象，而傳出聲響、飄散木頭香氣的空間，正是胡銀祿的工作室。

胡銀祿是壽豐鄉土生土長的阿美族人，過去從事建築業，58歲開始規畫退休生涯時，看到電視節目介紹木雕師，心想「哇！木雕很棒，人家可以，我爲什麼不行？」便萌生木雕創作想法，隨即前往工具行購買3把刀刃，在木頭上敲敲打打，自此開啓創作之路。

天分驚人 獲獎無數

不過礙於經濟因素，胡銀祿一開始並未完全投身木雕創作。他說，創作不是一下子就有收入，當時還有家庭要照顧，如果一頭栽下去，家人要如何生活？只能繼續工作，但有時會帶着木頭和工具一起到工地，趁午休時間雕刻創作，直到60歲退休才正式進入木雕工藝的創作發展。

胡銀祿接觸木雕期間從未拜師學藝，只是拿着工具一刀一刀慢慢挖鑿，藉此瞭解刀刃角度與刻畫形狀於木頭上的變化，經一點一滴嘗試，他成功摸索出雕刻技巧，深入認識木頭的特性後，開始把腦海裡的畫面，直接刻畫在每一塊木頭上。

雖然胡銀祿創作從未打草稿，卻可以在木頭上一體成型傳達自己的想法，甚至讓每個細節恰到好處呈現在最適合的地方，即使線條原始、粗獷，卻能如實呈現事物樣貌，宛如賦予木頭生命力，向觀賞者述說作品的背後故事與意涵。

他渾然天成的雕刻手藝令人讚歎，不僅獲獎無數，更在2012年榮獲原民會原住民工藝薪傳獎肯定，2019年替總統府設計象徵原住民族地位的羽毛獎座，由蔡英文總統致贈給友邦帛琉共和國時任副總統歐宜樓。

詢問胡銀祿如何在沒有草稿的情況下創作，他靦腆笑說，「就是知道木頭哪個地方可以刻些什麼、哪個細節應放在哪個位置最適合」，可能是原住民族自有的天分。

他接着分享說，創作第1年就嘗試參加全國比賽，原本只是想觀摩其他人作品增加視野，得不得獎都無所謂，豈料得到佳作，讓他創作信心大增，往後每年都參賽，直到2011年獲得全國原住民木雕獎社會組首獎後就不再參賽，決定退居幕後轉任老師，讓後輩人才有展現自我的機會。

重現部落生活樣貌

環顧胡銀祿工作室四周，茶几、板凳、一旁小型展覽館門口的樑柱，均用木頭製成，上頭還刻有原住民族圖騰。館內展示着超過50件作品，且創作題材多變，包括部落紀實、狩獵、捕魚、慶典祭祀、人物寫真、親情母愛、獸類生態、木雕獎座設計等。

胡銀祿熱情地介紹工作室木製品及展覽館作品的故事與創作想法說，工作室所見的木製品全由他一手打造，每個作品都是獨一無二。至於展覽館內最讓他引以爲傲的作品，則是2年前所作的《重建》。

《重建》是一座長約1.8米的木雕創作，中間刻着舉辦豐年祭慶祝的盛況，兩旁還有多座茅草屋、水井及族人取水挑擔的樣子，全都一體成型，精湛手藝令人欽佩。特別的是，胡銀祿還將木頭外圍刻畫成山林，呈現部落最原始的模樣。

胡銀祿說，《重建》花了近半年時間才完成，作品主要述說部落頭目把分散四處的族人集中起來成立部落的故事。他一邊指著作品裡頭的水井強調，在新土地闢建部落第一件事，就是找尋水源，並以其爲中心開始蓋房子，但不是各家蓋各家的，而是齊力先完成一家，再蓋下一家，因爲「原住民是合力團結的族羣」。

《重建》除了呈現部落過去樣貌，胡銀祿也發揮小巧思，在一體成型的茅房上，製作可以開關的門，在水井上裝設繩子，增添作品互動性賦予生命力，讓人覺得彷彿夜深人靜時，上頭的小人物會像動畫電影《玩具總動員》裡的玩具一樣起身活動。

胡銀祿的作品除重現部落傳統生活型態，他也將心中理想的部落刻在木頭上，命名爲《快樂部落》。他說，生活在這裡的人每天都過得很快樂，大家一起上工、一起休息，且頭目爲了不破壞大山的結構，闢建部落時不砍樹木，反而圍繞着它，慢慢地把家園建立起來，這樣山就會長得很結實、不輕易倒下，「過去真的有這樣的部落存在」。

胡銀祿還分享1件刻畫阿美族祖先樣貌的作品指出，這件作品當時受某協會委託製作，但對方沒有給予任何資訊，且傳說距今已長達千年之久，是件頗爲艱難的任務，由於自己是基督徒，期間不斷祈禱，希望上帝能給予一些提示。

作品不離農村生活

胡銀祿突然某天深夜夢見自己在海邊撿拾漂流木，不明原因往海的方向看時，隱約有1男1女從岸上走來，2人看了他一眼後便轉向海邊，他立刻從夢中驚醒，認爲這2人是隨洪流漂到這塊土地的祖先姊弟，一定是祖先捎來的提示，因深怕自己忘記，便叫醒一旁熟睡的妻子述說夢境，之後就再也睡不着，在牀上翻來覆去，天一亮便開始雕刻，憑着夢中的印象，將祖先面容刻畫在木頭上。

胡銀祿的作品不僅傳達原住民祖先勤奮，更展現先人生活在大自然中努力的付出，甚至目前正在製作的新作品，也是部落過去的農耕生活，與一般所見的原住民族木雕作品較爲不同。他眼神堅定地說，「如果不趁現在將記憶裡的部落刻出來，未來就再也沒有人會記得過去部落的樣子及祖先智慧，文化將就此斷根。」

原來，胡銀祿有天和兒子聊天時，發現兒子完全不知道祖先過去農耕生活樣貌，難以想像農耕生活的辛勤，此時他才驚覺先人的智慧已悄悄被淡忘，甚至現在稱作傳統的文化，也不見得是過去的文化，因此他的作品總是離不開過去部落的農村生活。

雖然當代木雕藝術創作題材多元，但胡銀祿堅持走自己的路，目的不爲別的，只爲傳承文化，不僅要把記憶裡的歷史透過木雕流傳給後代子孫，讓他們知道今天享受的事物都是由祖先慢慢耕耘而成，不能被遺忘，他甚至還下定決心，只要還能動，就是要繼續刻下去。