爲什麼說遊戲是一種高階文化和生活方式
文：趙無名
隨着互聯網時代的到來與深化，網絡遊戲成爲一個越來越大的產業，是各國年輕人一種重要的娛樂方式。因娛樂而社交，每一個熱門的遊戲自然而然匯聚一羣志趣想通的人，構成他們私密的社交渠道。
但遊戲僅僅是一項娛樂或社交活動嗎？除此之外，遊戲還有哪些功能與價值？在這裡，遊戲評測人趙無名與知名媒體人陳斌先生展開了一場深入對話。陳斌先生在媒體耕耘多年，編髮與撰寫各類時評，對遊戲的產業發展、社會功能等問題保持長期關注與研究，擅長從文化建設與生活方式的視角看遊戲。
知名媒體人：陳斌
問：陳斌先生，您好。您在媒體行業工作多年，一定聽過各種各樣對遊戲的評價，您認爲除了娛樂與社交功能之外，遊戲還有沒有其他正向的社會功能？
陳斌：美國學者Jonathan Gottschall寫過一本書《The story-telling Animal：How stories Make Us Human》（《講故事的動物：故事造就我們人類》）。其實，人類愛好玩遊戲的歷史，與講故事、聽故事一樣久遠，它們一同構成了人類的底層本能，我們可以把玩遊戲視爲參與故事、成爲故事中的一個角色。
我們知道，用第一人稱講故事比較生動吸引人，但當你以第一人稱參與故事、成爲故事的主角，豈不是更讓人興奮？尤其當你不是故事角色的被動承受者、沒得選擇，而是可以憑着自己的能力與判斷力主動選擇故事的走向時，這種興奮是無以復加的。我們不妨根據這本書的書名依樣畫葫蘆，下類似的判斷：“玩遊戲的動物，遊戲造就我們人類。”同樣正確，同樣成立。
所以在這個意義上，剝脫人類參與故事、玩遊戲的本能，等於剝脫走了一大部分人性，人生將變得無趣多了；否定遊戲的正面功能，也等於在相當程度上否定了人之爲人的價值。我這麼說，絕不是否認沒有不好的遊戲，也絕不是否認未成年人過度沉湎遊戲的負面效應。不過，遊戲作爲底層本能、基本人性，正面功能是壓倒性的，否定遊戲的正面價值就因噎廢食。
肯定遊戲正面價值以及其他與遊戲相關的爭議話題文章，我個人撰寫編髮過不少，希望能夠帶動更廣泛、更深刻的公共討論，讓媒體與公衆對遊戲有更客觀的認識。有一點很關鍵：在這場討論中，玩家不能缺位，不能被忽視，他們的聲音有重要價值。
問：具體而言，遊戲的正向社會功能包括哪些？
陳斌：娛樂與社交功能是衆所周知的，我在這裡不再贅述。我補充一點：不少遊戲是可以減壓的。例如，在網絡上化身正義的軍人，消滅虛擬的敵人，壓力也減了，怒氣也消了，也沒有傷害任何人，順利實現個人減壓與家庭和諧。
遊戲的另一個重要功能，是體驗一種你在現實生活中從來沒有體驗過的生活，並且從中實現自我。人的生命與能力是有限的，對絕大多數人而言，一輩子只能過一種生活，一個好的遊戲就是一個全新的世界，你可以參與其中過一種全新的生活，這極大拓展了人的生活經驗與認知邊界，對理解這個複雜的現代世界也非常重要。
在現實世界，一個單位能升職加薪的是少數，能在北上廣深市中心買上大房子是少數，能成爲各界精英的是少數，能娶上漂亮媳婦的是少數，“自我實現”是少數人的專利。但網絡世界不一樣，一個遊戲就是一個平行世界。
許多人控訴遊戲對教育如何有負面作用，殊不知遊戲的教育功能可以非常強大。例如，飛行學員要成爲真正的飛行員，在實操開飛機前要經過大量的遊戲仿真訓練，成本低、沒風險、反饋快、收效快。這麼說吧，你要掌握一門技藝，玩仿真遊戲可以寓教於樂，極大提高學習效率。大量模擬訓練+少量實操訓練，是掌握一門技藝的高效率法門。
我不久前編髮過一篇文章：《防止網絡遊戲成癮，平臺當盡社會責任》，主題是講青少年玩遊戲要適度、防止成癮。爲了均衡，我在這篇文章裡還加了一段話，放在這裡也是合適的：“有必要進一步探究遊戲與教育的關係。有個笑話說，孩子問媽媽，我在寫作業時可以聽音樂嗎？媽媽說，不行。孩子又問，那我在聽音樂時可以寫作業嗎，媽媽說，當然可以。遊戲與教育如何有機結合，那是一個真問題，教育過程使用遊戲手段，寓教於樂，是常用的手法，甚至有教育類遊戲。一般遊戲如何實現教育功能，避免對教育與學習產生負面影響，值得探討，也值得遊戲開發者着重考慮。”
要理解一段中國史或世界史，玩一個高質量的遊戲可能會得到更真切的感受，比任何死記硬背都管用。有些人正是因爲玩歷史遊戲，激發了對某段歷史的興趣。遊戲對教育的正面作用有必要進一步闡發、進一步研究和進一步從實操層面挖掘。
這些不過是遊戲形而下的功能，再進一步，遊戲是一種文化，是一種生活方式。
問：你說“遊戲是文化，是生活方式”，此話怎講？
陳斌：電影是娛樂，也是藝術，也是文化，想必大家都同意這樣的判斷。電影本質上是講故事、看電影是視聽故事，遊戲就是你成爲故事的一部分，這三個判斷也同樣成立：遊戲是娛樂，遊戲是藝術，遊戲是文化。
“遊戲是文化”，我們可以從兩個角度來理解。
首先，遊戲可以非常有文化。譬如本站著名的《夢幻西遊》、《大話西遊》和《陰陽師》，前者擷取了中國的傳統文化元素，後者擷取了日式和風文化元素，然後推陳出新，進行再創作，這本身就是文化的更新與升級，讓熟悉這些文化元素的人既有親切感、熟悉感，又產生好奇心與探索之心。
從藝術體裁看，《西遊記》《陰陽師》原始形式都是書籍，現在的形式是遊戲，屬於體裁的改編。這種創新與改編本身就是傳統文化現代化的一種體現，不僅能夠促進傳統文化的傳播，還能讓傳統文化重新煥發生機。中國文化要走出去，通過遊戲走出去是一個很好的方式，潤物細無聲、不突兀，效果也很好。
其次，遊戲本身就是文化。遊戲深植於人類本性，又在互聯網時代壯大爲一個巨大的產業，精品迭出，皇皇鉅製不亞於電影大片，必然成爲一種文化現象。現在有一種電影，讀者可以在某些節點選擇不同的走向，最後有不同的結局，這是電影在向遊戲學習，但選擇終究有限，且觀看者在電影之外。而遊戲幾乎可以連續、不間斷地進行決斷，且你身臨其境。在這個意義上，好的遊戲是更高階的電影。電影是文化，遊戲更是文化。
最後，遊戲獨特的參與特性，讓遊戲構成了一種生活方式。隨着AR與VR進入遊戲，現實世界與虛擬世界的界限模糊了，遊戲與生活的邊界也越來越模糊。反過來說，我們的生活何嘗又不是一個真人版的遊戲呢？