文明社會的五大特徵丨深度整理

文明社會五大特徵

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01.

暴力濃度低

人類活得越來越好，首先得益於越來越安全。

而來自同類的暴力行爲，始終是人類安全的頭號威脅。

幾千年來，人類相互間的暴力行爲越來越少，就是文明進步的首要標誌。

比如英國統治印度期間，廢除了寡婦殉葬制度，降低了暴力濃度，所以英國比印度文明。然而，即便在物質豐富的現代社會，國與國、人與人的戰爭狀態，仍然威脅着人類生存。

比如在某些地區，可以合法的砸死出軌女性，還有性奴、殺嬰等等，都是極其野蠻的行徑。人類能夠減少暴力、擁抱文明，或許是個偶然。

正如思想家威爾·杜蘭特在《世界文明史》中所說：來自國家的集體暴力，一直是文明的最大威脅。在有文字記載的3421年中，只有268年沒有發生戰爭。

在可預見的將來，暴力仍將威脅人類的生存。因此，如何防範他人的野蠻，決定了我們的安全感；如何剋制自身的野蠻，則是決定了我們的道德感。

02.

穩固的、明確的私有產權

兩隻螞蟻爭奪一塊麪包、獵豹和鬣狗爭奪一塊肉，都是弱肉強食的叢林法則。蘇格蘭啓蒙的集大成者、亞當·弗格森在《論文明社會史》一書中發現：動物無法表達“我的”、“你的”，只有人類可以。

所以他主張，私有產權是“文明和野蠻的分水嶺”，是人類與動物最大的區別。

休謨、哈耶克等思想家，都強調：先有私有產權，纔有市場和法律，才讓人類告別叢林法則，進入契約社會。

“好鄰居不如好籬笆”，產權邊界越清晰的制度，越能鼓勵人們誠實守信。私有財產受公平保護的程度越高，文明程度就越高。

03.

開放、協作程度高

文明的進步，就是從封閉、掠奪的野蠻秩序，逐步轉向開放、協作的文明秩序。

比如古代遊牧民族侵略中原，搶劫、殺戮甚至吃人肉。後來一些部落逐漸與漢人貿易，就是向文明開化。

現代社會，市場分工已經高度職業化。全球化時代以來，全人類的科技和生活水平，都呈加速度增長。更進一步說，一個國家最重要的開放，不是對外開放，而是“對內開放”。

04.

遵守契約、目光長遠

動物沒有長期的記憶，也不能預測遙遠的將來。因此，動物沒有誠信倫理，也無法預見功利行爲的惡果。

但人類是有歷史和預見的生物。在積累足夠的博弈經驗以後，人類逐漸達成共識：依靠相互殘殺，無法走出囚徒困境；唯有互惠互利的契約關係，才能帶來持久的安全和繁榮。

隨着文明層次的不斷提高，契約精神越來越重要，人類有了更偉大的發明——貨幣信用。

動物和野蠻人沒有達到“商業文明”的層次，因此無法理解貨幣信用的本質。越是金融市場開放發達的社會，其文明層次就越高。如孟德斯鳩所說：有商業的地方就有自由、美德與法治。

05.

普遍的同情心

關注生活細節

同情心，是人類與動物最大的區別之一。亞當·斯密認爲，自私是生物的天性，是生存和繁衍的依據。但人類也有同情心，且同情心是“由近及遠”遞減的。

所以文明社會不僅允許“自私自利”，更會鼓勵“平等互利”。當人們可以憑藉自由創造、分工合作活得更好，就可以把同情心擴大到陌生人乃至動物。如果一個社會裡最弱小的存在，也可以活得尊嚴、幸福，這就是一個高度文明的社會。

相反，如果人們被限制了自由發展，爲了滿足最基本的食物、安全需求，就必須竭盡全力，甚至不擇手段地損人利己。身在這樣的社會，人們沒有多餘的精力和動機追求更高尚品行，美德和生活品質都成了稀缺品。

回望人類歷史，野蠻和文明一直存在激烈的衝突：暴力與和平，封閉和開放，奴役和自由，契約和叢林……文明的進程，就是讓人類不斷遠離動物、工具的屬性；文明的最大功用，就是“讓人活得像一個人”。

文明社會不等於高樓大廈，但也不是空中樓閣。先有渴望文明的個人，不斷學習和傳播文明的觀念，纔有文明的制度落地生根。

爲你推薦“讀懂人類文明五書”：

威爾·杜蘭特《世界文明史》

亞當·弗格森《論文明社會史》

梅爾科《文明的本質》

亨廷頓《文明的衝突》

麥克法蘭《文明的比較》

五本書都是世界級大師的傳世經典，涵蓋了文明的起源、擴散、本質、比較、反思等等，幫你真正掌握擁抱文明、遠離野蠻的智慧和素養。‍

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