王尚智／慈濟的財務，該怎麼公佈？怎麼追查？
文／王尚智
總之，相信你我都一致由衷感動並認爲：高雄十元自助餐阿嬤，真正了不起！在社會大舉批判慈濟的紛騰與燥熱中，連她最後離開人世間的這一道樸實的消息，也爲我們的內心帶來一片甘露清涼。
十元阿嬤微笑無言的告訴了我們：「真正的慈善從來就是親手的、是消瘦的，是默默賣掉七棟房子只爲守護那些貧苦邊緣的人們！」絕對不是那些宣稱的慈善，實際上「自始至終都是一味呼喚金錢與人力、以慈善之名造就自身擴張膨脹，乃至一切所爲無不忙於自我宣傳且撲天蓋地，最終還想要席捲所有人都要變成他們的人」的這種慈善。
事實上，對於那些宣稱無論是慈善、教育或宗教團體，所謂「非營利組織（NPO）」的最終核心觀察指標：首先就是「財務透明」，其次是「擴張膨脹」，最終則是「領導者的精神規範」。
從這三個標準來看慈濟，毫無疑問是「不及格」的！慈善團體的成功，古今中外從來不是比賽「人員衆多比別人多、事業資產比別人大」！
慈濟長期的發展，自從扭曲變形之後，就是「財務決策隱諱」和「資財規模擴張」，乃至如今從證嚴公仔與靜思堂壁畫這一系列讓人清楚感受到的一場「證嚴造神(佛)運動」。
對於慈善團體等非營利組織，各國的法令財稅規定不同。但基於現實上慈善機構往往是「有錢人規避稅賦」的主要途徑，因此大多數國家對於所有捐款、用款的「財務監督、稅務審計」均十分嚴格。
這也就是說，任何慈善公益機構的「財務透明」，並非一種「道德指標」，而從頭到尾必須是一場「防弊興利」的嚴肅法規！這也是今後政府，尤其衛福部專責的單位及人員，必須從頭到尾搞清楚的核心觀念。
而任何從事非營利事業，尤其是以慈善、宗教名義所成立的法人機構，設立的最大前提，本來就應該徹底是「財務透明」到底！任何對外拒絕財務透明的理由，百分之百都有「包藏私心」！
慈濟長期的財務不透明，並非一朝一夕。財務決策權，集中在證嚴法師的家屬與少數弟子的手中。尤其各方捐款的「用途」與「歸屬」長期不清！每每外界質疑至此，慈濟又要含糊的說出一大串似是而非的大道理、自己做過了多少慈善，以及證嚴法師多麼了不起，而從來不去「直面」這些問題並提出數字與資料。
慈濟的財務中，最值得追查到底的，正是規模最大的土地資產：
1. 以如今全臺灣慈濟名下的數萬坪土地與建物，乃至對岸大陸與海外的土地大樓資產，究竟有多少錢，是「民衆捐款指定給慈濟買地買樓」？
2. 或者當中有沒有慈濟高層，挪用了各方原本用在救災、貧病等「直接要用在人們身上救助」的慈善捐款，被拿來買地買樓，而「變成慈濟轄下的自家資產」？
縱使民衆的捐款，不見得有具體指明用途。但大多數對於慈善的捐款概念，絕對不是用來買地買樓、建屋塑像。這應該是政府展開會計清查時，都應該同時釐清的部分。
國內外的正規慈善機構，基本上都是以「勸募志工」做爲組織發展目標。除了藉此獲取執行人力，同時也可以宣揚倡議的價值。志工的意義之餘，這當中一項大前提，主要也爲了「減少縮編專職人力」，藉以「控制行政人事成本」，將各方善款最大利用於資助的貧困對象。
歐美許多國家，政府每年甚至會調查各慈善機構，監督其「行政人事、行銷宣傳」的費用比例。比例太高的機構均會被公佈，在部分美國州政府，甚至會被嚴重警告！這一切都是透過法令規範，乃至行政力量，藉此防範慈善機構的人力資源出現「擴張」或「私用」，特別是對於「公關宣傳」費用，一旦被機構管理層挪用於私人關係。
一般來說，國際上對於非營利機構的「行政人事、行銷宣傳」總體的營運管理成本，認爲控制在「15%」是充裕且合理的標準！倘若超過20%，幾乎就會開始被主管機關乃至社會監督單位特別注意。除此之外，對於機構本身所涉及的「資產收購、股票債券投資」等，一切將慈善捐款轉換成其它資產模式，則更在全世界無不採取嚴格監督！這是國際間公認，慈善機構最容易發生流弊的區段！
爲求慎重起見，許多國家甚至規定，慈善公益機構進行「大型資產收購」，必須專案向主管單位及財稅機關申請，經審覈同意或者核備之後，才能進行資產轉換且獲得免稅的項目資格。
在美國就曾發生過慈善基金會「購買高價藝術品」作爲資產投資，結果後來藝術品被查出放在高層家裡，而收購的價格包含鑑價差異、鉅額佣金，充滿嚴重的道德瑕疵。
反觀慈濟近十年的發展，以不同慈善名義發展出的「事業體」其「各種項目」，繁繁瑣瑣規，模越來越龐大。許多事業體，打着慈善環保之名，但也並非「免費」！或者有「詳細明確的清寒貧困補助」（大多以個案之說而含糊）！而實際上依然採取市價收費，且還同時申請政府補助。
整個慈濟的慈善模式，變形成一種「中間段極巨大」！不斷以慈善名義發展自己不同的事業體，擴張至其它產業領域，甚且甚至對外誇稱這是「世界少有的慈善奇蹟」！
外界還經常對此一愣一愣甚表欽佩，殊不知，這實際上卻是與國際慈善無不及盡全力去「縮小中間人力規模，好讓善款真正落實在受助者身上」的普世常態，完全背道而馳！
在此同時，慈濟當然必須招聘更多的專職人力以維持一個大集團的運作，平日自然也需要超乎常態的巨大現金流與更多項目，以維持其形成不斷擴張的生存常態。
目前慈濟幾乎每一個事業體，就其可查的財務報告中均可見，專職的「人事行政成本」極爲龐大！這當中還不包括，慈濟每個事業體其實都在不斷擴大其志工組織，有衆多免費的人力資源。但這些無論專職或志工，絕大多數外界均可見，都是在以「協助發展慈濟組織」爲主，並非透過志工人力去降低營運成本，減輕募款負擔。
任何對於國際NPO、NGO經營管理有實務經驗的人，即使從慈濟有限且不透明的財報中，都明顯看得出當中的這些「事有蹊蹺」！這還不包括慈濟各單位「設備資產」的花費在內！
慈濟的設備資產，外界公認不僅「採購多、單價高」，完全看不出對於民衆基層捐款及政府補助有任何「涓滴珍惜、量入爲出」的態度在用錢方面。因此，追查慈濟的財務報告，必須從當今各單獨法人事業體各自的資產負債與現金帳的數字之外，詳細針對慈濟「綜合性的可能流弊」來嚴格追查！
衛福部的查帳，除了追查慈濟是否長期以來，「將大衆善款，挪移發展爲收購自身土地建物資產」之外，有無可能在採購標案的項目上「高層長期指定給特定包商」，這也應該是今後查帳的重點環節。
至少我們清楚看見，頂新味全的魏應充身爲證嚴法師愛徒，此前慈濟內部及對外銷售的各類食品，味全毫不令人意外的佔了其中最大宗！售價也比外界同樣產品的均價要高。
至於證嚴法師的私德層面，我們有了十元阿嬤，其實已經不必多談。
當外界看着一位出家比丘尼，非只能夠容忍甚至還大方接受信衆的膜拜，看着和自己長相一模一樣的塑像被恭敬頂禮對待成「佛像」之後，一切已經不言可喻。道德與善行，不是比賽身旁有多少人敲鑼打鼓、跪地合掌，或淚流滿面；那是金庸小說中「星宿老怪」更擅長的風格。
真正慈悲的人，包括印度德蕾莎修女或者高雄十元阿嬤，畢其一生都是「無止盡的捨去且給予」！她們絕對不會着眼於，將自己的團體或志業發展到多麼巨大，成爲千萬人崇拜！更不會任令他人將自己神化乃至佛化！對於慈濟或證嚴法師個人的無情批判，並非社會大衆的一場無知愚昧或者負心殘酷。
那一些「真正站在這個地球之外，無比垂憫且伸手幫助世間衆生」的佛或菩薩、聖人或天使，從來不會是一些「存心只知無盡擴張掠奪的人」。縱使在高雄小角落，數十年自己默默賣了七棟房屋、始終親手做出十元自助餐的一位平凡阿嬤，也足以深深的證明這一點！
礙於社會壓力，慈濟當然原本就可做而拖延至此的包括「信衆捐款查詢」系統，想必很快就會推出上線。倘若這就希望讓外界「可以查到自己捐了多少錢」認爲這就叫做「財務透明」，未免更是一場藐視社會人心與慈善專業的天真或裝傻！
慈濟的問題，從頭到尾都「非常明確」！從第一秒到最後一刻，都與基層慈濟人的發心捐款、四處救災毫無關係。慈濟基層師兄師姐，今後也依然有權抉擇，要如何繼續支持慈濟與否。但所有慈善機構的「腐爛點」，古今中外都來自「決策高層」，並且絕對百分之百體現在「財務決策」這個層次及環節！
而這就不只是道德層面而已，縱使有千萬人願意繼續每天膜拜「宇宙大覺者」，也無法抹去來自法令規範代表社會集體意識背後的絕對正義。包括那些竊取與扭曲、乃至讓人難以想像竟然會去僭越宗教教義的「證嚴公仔」！當然都是從上到下的決策意志，包括對於頂新黑心財團的愛徒包庇，也都是從上到下的私心覆蓋。
外界社會必然都將繼續緊盯衛福部，究竟是否又和食安問題一樣能拖是混。慈濟長久侵吞臺灣基層社會人心的「慈善」二字，乃至奢想取代佛陀、僭越「佛法」的不良私心，我們都要逼所有道貌岸然實則居心叵測的慈濟決策高層，全部吐出來！
●作者王尚智，資深媒體人。本文已獲授權轉載。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net