樹起“飯圈”糾偏的必要態度

電影《你好，李煥英》實時票房躋身中國影史前三並仍在不斷攀升的同時，主演張小斐因“違背”粉絲意願而上了一次特殊的熱搜。由於張小斐經紀方不曾迴應粉絲對於控評、打投、接機等應援需求的溝通，剛攪動出一些聲響的張小斐全國粉絲後援會在“控訴無果”後宣佈解散。

昨晚舉行的“微博之夜”盛典上，蟬聯“微博KING”稱號的青年演員肖戰畫出一輪暖陽，希望所有人都可以“向陽而生，給自己和周圍的人帶去力量”。而就在2月27日，肖戰發表長文梳理自己在陷入巨大輿論喧囂一年間的心路歷程，倡導粉絲尊重他人在正確價值導向範疇內的喜歡和討厭，呼籲大家在個人好惡之外多一份理性，“少一些在網絡世界、虛擬ID背後的撕扯、爭執、對立，多一些在現實生活中的努力與向上”。

兩位現象級明星演員與粉絲 “飯圈”相關的熱搜內容同樣發人深省：前者以“不迴應”的方式發聲，防患於未然；後者以文字痛定思痛，對風波之後的思考、反省、倡導條分縷析。本質上，他們都是在對“飯圈文化”中失控的軌跡作出糾偏努力。

近年來，隨着中國文化娛樂產業的蓬勃發展以及社交媒體的普及，規模龐大的“飯圈”衍生出了獨特的“飯圈文化”，推動了粉絲經濟發展，同時也愈發頻繁地闖入公衆視野。數據顯示，2020年中國偶像市場規模超過1000億元，其中由粉絲情感化消費帶來的收入佔比約50%。如果將“飯圈文化”視爲互聯網時代一種新的媒介景觀、文娛產業參與者，將年輕人爲主的粉絲羣體視作主流文化中流砥柱的潛在“預備隊員”，那麼包括虛假數據、攀比炫富、互撕造謠等在內的無底線追星行爲便是“飯圈文化”在向主流價值觀靠攏時的軌道偏離。

要讓迷途的粉絲知返，要令失控的“飯圈”生長在健康清朗的環境中，需要社會多維度、長時間的共同努力。譬如行業制度、輿論引導、平臺監管、市場規範、偶像發聲、學校及家庭教育、個體自我約束等，缺一不可。這其中，偶像發聲無疑是糾偏時的重要一維。

偶像發聲之所以重要，淺顯地說，是出於粉絲的心理與情感訴求。粉絲羣體通過參與式、陪伴式的追星，通過對標偶像，能夠增添“與他/她一起成爲更好自己”的動力。

偶像發聲之所以重要，關鍵還在於“飯圈”背後的市場機制。與傳統文娛工業“先作品後名氣”的明星生產方式不同，互聯網的發展帶來了全新的偶像生產方式。在唯流量論的資本思維影響下，一些平臺、經紀方通過灌輸唯數據觀，將偶像產業化作了一切皆可數據化的粗暴流水線。偶像的出道、偶像的人氣現狀、偶像的商業代言、偶像的作品點擊等，無不高度依賴粉絲的聚集與集體行動力。在此邏輯中，偶像與“飯圈”在情感共鳴之餘，更存在利益共生的關係。正因如此，面對打投、集資、撕番位、羣體對立等“飯圈文化”中的痼疾，若有仰仗流量的偶像敢於正面拒絕，着實難能可貴。

偶像發聲之所以重要，恐怕核心還在於一名藝人對於“偶像責任”“自我成長”的真正認知。在張小斐全國粉絲後援會解散之前，胡歌拒絕粉絲以集資方式包場拉票房，就是憑一名演員對作品的敬畏、對市場的尊重，作出了正向垂範。無獨有偶，去年秋天，阿雲嘎發微博對粉絲爲其做的生日應援、歌曲打榜等“粉絲義務”說“不”，他憑一位歌手對舞臺的敬畏、對社會責任的擔當，贏得了粉絲羣體內外的交口稱讚。再往前，王凱也曾公開表態，謝絕粉絲打榜，而其後援會也從此以各地影迷會的形式陪伴演員成長、相會在一部又一部作品面世時。

在王凱、胡歌、阿雲嘎等藝人的柔性引領下，他們的粉絲是觀衆朋友、歌迷朋友、影迷朋友。這些經歷了偶像發聲後的“飯圈”，大多數擁躉對於藝人的喜歡與追隨是基於對作品與藝能的欣賞，有着更爲理性規範的探討與消費。

這一回，“張小斐全國粉絲後援會解散”的相關話題超7億閱讀量，網友表達最集中的觀點便是，“張小斐憑實力和作品說話，所以敢掙脫‘飯圈’桎梏”。肖戰發出長文的微博點贊數超700萬個、轉發和評論數也分別超過100萬條，可觀的網絡聲量中，網友寄託了相似的期望——藝人需要流量，但不能被流量裹挾，更不能被失控的“飯圈文化”裹挾。可喜的是，越來越多的藝人已認識到“成爲更好自己”的奧義，選擇走上靠作品與實力引領的可持續之路；那麼，積極向上、清朗健康的“飯圈文化”還會遠嗎？（王彥）