蒙藏會熄燈 遊牧民族精神不死
兩岸知名詩人席慕蓉認爲遊牧民族追求與自然共生的信仰，帶給漢文化乃至全世界寶貴的資產。（圓神出版提供）
編者按建國之初就已成立的「蒙藏委員會」，近日在立法院表決通過廢止其組織法，蒙藏會相關功能分別移入文化部、陸委會與外交部，並在文化部設「蒙藏文化中心」。蒙藏委員會正式走入中華民國的歷史，然而，兩岸蒙藏族藝術家作品及精神，早已如活水般融入我們的生活，給予養分與啓迪。
「原鄉是每個人的生命泉源，不能選擇靠邊站的。」在兩岸均有高知名度的「國民詩人」、畫家席慕蓉，在戰後的臺灣成長，正規的漢語、美術教育外，她也是布魯塞爾皇家藝術學院首位拿到第一名的外國學生，然而她明確指出，原鄉、遊牧民族的信仰，仍是她血液中流淌的生命力。
「臺灣是幾十年來養育我的土地」，而原鄉的文化仍影響着席慕蓉看世界的視角，「北方遊牧民族最核心的信仰，就是人與自然的共生共存」。天地萬物有靈，衆生平等的薩滿教思維，在外人看來只是「進山拜山，見樹拜樹」，但背後是在大自然面前謙卑的態度。「和現代文明什麼都要取，向下一代透支生存資源是不同的。」席幕蓉說。
順應自然節奏
「蒙古人對草原上的老鼠也是感恩的！」席慕蓉表示，遊牧民族的智慧在於懂得順應自然的節奏，例如，即使是鼠滿成患時，再長遠一點看則大自然的生存法則會自動維持生態平衡，但當人們以現代化的方式大規模滅鼠，結果是天上的老鷹也活不下去了。而蒙古族過去被漢民族視爲不文明，但近年隨着如日本學者杉山正明《顛覆世界史的蒙古》等書問世，讓人看見遊牧文明在爭戰中帶來的革命性建設，締造全球化的開端。
做爲兩岸知名詩人，詩作中又往往可見對蒙古族及內蒙形象的書寫，大陸內蒙古大學文學與新聞傳播學院講師李旺便以「民族記憶與寫作姿態」爲題研究席慕蓉的作品。
歌頌草原之子
李旺指出，席慕蓉在還原與重構民族歷史的詩作中，有一些是在讚歎曾經在草原生活的蒙古族之外的其他少數民族，如《契丹舊事》：「這裡曾經開滿了大朵的牡丹，英雄凱旋歸來」、「遍野的玫瑰，傲世的繁華」。雖非蒙古族先祖，但席慕容在詩中流露的對其英雄謀略、民族圖騰信仰的尊崇並無二致，表現出她對草原之子，遊牧文明的認同。
「當人們以國家的話語權來編寫官方記憶的時候，民族記憶變得更加不可把握。」李旺指出，民族記憶屬於法國社會學家阿伯瓦克所提出的「集體記憶」，跨越社會、種族、地理，帶給她不同於臺灣其他詩人的視野。