葉文忠／帶種的關老爺
文／葉文忠
行天宮自8月26日起，取消了香爐與供桌，震驚了信徒，震驚了道界，尤其震驚的是一旁的商家，慈悲爲懷的關老爺，這隻「行政命令」不等於是斷了許多人的生路嗎？
行天宮董事長葉文堂表示，希望以「心誠意正、心好就香」的觀念，帶領民衆珍惜大環境，用「道德心香」取代「敬香」及供品，鼓勵信衆以「道德敬神」，進一步淨化人心，共創祥和社會。於是「搶頭香」從此在行天宮成絕響，但心能不能「香」，則未必是行天宮的義舉能點燃。
焚香獻供目的是什麼？
我觀察親人與朋友們多年，這好似插電的概念，香沒點着，就像熒幕和聲音沒打開，神明便瞧不見聽不見信衆的祈求；燒紙錢，則是代表酬謝與感恩的誠意，不燒，就覺得欠了老天爺一筆，心裡總不踏實。
行天宮廢除香爐與供桌，這重大的宗教變革，挑戰的是一種連根拔的宗教儀式，就好比信耶穌從此不念「阿門」，拜阿拉不再「朝西」，信仰者頓失一種原本的聯繫感，像是斷了某種救贖的繩索，香不在手上，剪了與幽冥神界溝通的電話線；供不上桌，斷了信衆的誠意，像腳在水裡踩不到地。
咱們先想想，廟裡求神問卜的人們都是爲了什麼？除了本人或親友遇上人生難題、疾厄的人之外，事實上離不開求財求事求平安，所以基本上的出發點都是「爲己」，那種類似選美皇后的得獎感言－「世界和平」，不會是每次對老天爺囉嗦時的主標，甚至連副標都排不上。既然人民小小的心願都是爲己，於是要有無私的「道德心香」，難，很難，這比貼公告要他們不拿香難得太多太多了。
人是矛盾的，「燒金紙」、「供品」其實是相當入世的活人哲學，對神，那是手續費，對鬼，那是買路財。概念都是「交易」，災厄解除，拿供品、紙錢、布袋戲謝神，銀貨兩訖。我常想，這對鬼，說得通，對神，就有點污辱了，神明不都是有偉大情操，對人有着無私大愛嗎？若和人一樣有着七情六慾，望人回報，這如何成神？又怎會希望信衆們“花錢”才能消災？
我們用人世的遊戲法則來面對神界，把願望當成交易，銀貨兩訖時就謝恩，神若相應不理，苦難依舊，也無法與其計較。但若是政府機關「受願」，沒達成「任務」，那就等着瞧。
一年600萬的香客，平均一天超過16000人擠入行天宮，也就是說行天宮裡，幾乎隨時都有超過千人在流動着，年年數以噸計的二氧化碳與甲苯不斷衝上天，二氧化碳的數字，也是「宮廟經濟學」的經濟指標。行天宮真正執行的，是「替天行道」只是沒明說。更沒說的，「道德心香」意喻來自求己，反求諸己，己所不欲勿失於人，有真大愛，纔會去愛地球，一根香不會多少二氧化碳，但累積自己一天的生活習慣，算算自己製造了多少碳？又有幾個人關心？
▲點香會製造大量的污染物與二氧化碳。（圖／記者徐文彬攝）
經濟部爲了訴求減碳的環保意識，在臉書上以一個薰成「黑臉婆」的嫦娥，上頭寫着：「去行天宮拜拜都不拿香了！今年中秋你還要烤肉嗎？！」，文一出後即遭網友圍剿，貼文也被移除。由小見大，要讓人人都將心比心，珍惜大環境多麼的遙不可及，又是一個多困難的工作？
道教和神明溝通其實靠的是「擲筊」，擲筊前，不管是明說還是默禱都要虔誠，這也證明從來老天爺都是聽「心音」的。只可惜，這些年來透過媒體不斷的教化，臺灣整個社會口德與道德的演變成口怨、心毒、不管得不得理都不饒人。仔細看看，從電視到平面，每個媒體上幾乎都留有「爆料專線」，既然是「爆料」，就是鼓勵人們儘量暗地裡捅刀子，表示可以不必負責的先「爆」在說，證據其次，哪怕是人家的私事。
如今，行天宮向關老爺擲筊，這動作恰似證明不用香一樣和神明可以完全的溝通，「舉頭三尺有神明」，喜歡口上不留德，喜歡酸嘴傷人、詛咒者可真要小心了，上蒼完全聽得見。
改變宗教文化無法由外而內，必須由內而外，自發性的由宗教團體來教育信衆，行天宮此舉，一旁的商家與其背後的產業鏈成爲這次禁香禁供的唯一受害者，卻誰也不敢向關老爺抗議，但倘若這是政府要求，恐怕早死無葬身之地。不過即便如此，也請政治人物不必染指藉題發揮，候選人連勝文與柯文哲都說，政府應該輔導行天宮附近商家轉型成特色商圈，改賣紀念品就可幫助店家和攤販找到更好的出路。
現實是，以前賣的是必需品，現在賣的是紀念品，當流動人潮的需求度不同時，結果就一定不同，而且那附近早就是一個商圈，只不過商品是「靈骨塔」與「棺材」，不必爲了選票信口開河，除了輔導轉業，你們認爲有多少機會形成充滿商機的商圈？
▲政治人物總習慣利用社會事件來造勢，提出的想法未必貼近現實。（圖／記者黃瀞瑩攝）
看看每年各大廟宇的「搶頭香」吧，搶破頭者大有人在，稍有理解者，總覺這不合邏輯，如果神明會給搶頭香者特別好處，不看個人修養，不看個人善行，那麼這神祇也別混了不是？光是一個「搶」字，就已經道盡了人的劣根性。
整個社會都需要「心香」，但心香太難，就先從雙手合十開始吧，當雙手合十時，力量其實比香還大，合十不是祭拜，合十是自省，是觀自己的心，反躬自省，先求心好，自有心香。
從經濟部的被砲轟，可見行天宮進行的是一個多大的工程，關老爺不愧是關老爺，真帶種。
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