我對文天祥〈正氣歌〉的一點意見

文天祥紀念館外，偌大的文天祥雕像正氣凜然地豎立。（本報資料照片）

文天祥的「成績單」，當時才21歲的文天祥參加考試，宋理宗取文天祥爲第一甲。（本報資料照片）

文天祥的〈正氣歌〉，我自中學起就能背誦，同時文天祥不爲蒙元熱誠給官位所誘，堅持一死爲宋朝捐軀的故事，對我來講，是一種震撼，影響之下，這首60句的五言古詩在我心目中，也是至善至美，「哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色」，誰不動容。

連帶也相信詩中他引用的12個歷史典故，百分百充滿了「正氣」。

然而，最近讀到元雜劇〈趙氏孤兒〉（作者紀君祥）尋覓它的原型時，發現故事中的「半個」悲劇人物趙盾，竟是〈正氣歌〉中，成就「在晉董狐筆」中董狐「正氣」形象的背景板，這對趙盾很不公平。

想說說一點自己的看法。

■ 與太史簡不同

〈正氣歌〉中「在晉董狐筆」是跟着前一句「在齊太史簡」來的，兩個不同的故事有相似性。

「在齊太史簡」講的是齊國的大臣崔杼與家奴在宦官賈舉的裡應外合下，殺了齊莊公，齊國太史乃秉筆直書：「崔杼弒其君。」

崔杼火大了，就殺了齊太史，接任太史的兩個弟弟也因如實記載「崔杼弒其君」而被殺。

崔杼告訴接任太史的第三個弟弟：看看你三個哥哥都Game Over了，要是再寫我殺齊王的事，林北讓你見上帝！

沒想到太史弟弟正色回答，據事直書，要改？Over my Dead Body！

崔杼被震撼到了，摸摸鼻子放過了三弟一命！

「在晉董狐筆」的故事在《史記》的晉世家和趙世家都有記載，司馬遷依據的是《左傳》宣公二年的記載，《左傳》原版本提到晉靈公壞到不行，大臣趙盾多次勸諫，靈公不但不改，反而想害死他。趙盾只好逃亡。

其族弟趙穿（一說是其侄子）帶兵殺死靈公，趙盾知道消息後就返回（未出山而復），擁立晉靈公的叔叔「黑屁股」（名『黑臀』）爲王，就是晉成公。

晉國史官董狐記載：「趙盾弒其君」。趙盾辯解說：「人不是我殺的，是趙穿殺的啦。」

董狐翻了個白眼：「子爲正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」大意是，趙盾你做爲大臣，逃亡未離開過國境（原有的君臣之義就沒有斷絕），回到朝中，竟然不去討伐亂臣賊子，人就算不是你殺的，也得賴你。

■ 沒出國反被誣弒君

該我講兩句了。

比起「崔杼弒其君」，董狐寫「趙盾弒其君」其實非常不合理。

前面提過，是晉靈公最早想殺掉趙盾，原因很奇葩，就是趙盾老是勸阻晉靈公不要使壞，讓晉靈公很感冒（宣子驟諫，公患之），就想方設法幹掉趙盾，好讓自己耳根子清靜些。（按，趙盾，又稱趙宣子）

身爲人臣的趙盾，能咋辦，逃命唄。

儘管如此，晉靈公幾次派出去的殺手，都沒成功殺掉趙盾，甚至發現趙盾爲人善良，不忍心殺他，例如，趙盾在首陽山（今天山西省永濟市）隱姓埋名時，曾給食物救助一個叫靈輒的人和他的母親。

後來靈輒做了晉靈公的侍衛，當靈輒與其他侍衛奉命要殺掉趙盾時，這靈輒卻「倒戟以御公徒，而免之（把武器拿來對抗其他要殺掉趙盾的侍衛，救了趙盾）」。

趙盾問他爲什麼要出手相救。靈輒回道，「翳桑之餓人也（我就是當初因你賞飯吃而免於飢餓的人）」。

這樣的趙盾，其人品，跟「弒君」所需要的「品性」真的很難劃等號。

孔子在知道董狐寫下「趙盾弒其君」後，稱讚董狐是「古之良史也，書法不隱（按法則來寫史）」，也稱讚趙盾是「古之良大夫也，爲法受惡（爲了法則而蒙受惡名）」。

但孔子認爲趙盾不應該留在晉國境內，「越境乃免」（《孔子家語．正論解》），意思是，如果他走出了國境就可以免去殺君惡名了。

這「越境」兩字，很有爭議。

■ 如何認定邊界

孔子和董狐都認爲趙盾沒有逃出晉國，因此要承擔「弒君」的責任，但要知道，春秋時代所謂的國境與今天不同，沒有Google Map，沒有界碑，沒有海關檢查你的護照，誰知道你是否還在晉國。

還有一點很重要，那就是在春秋時期，各國的邊界本來就不分明。

舉個例子。公元前627年，秦國派兵攻打隔着晉國的鄭國，大部隊在經過晉國的邊界時，如入無人之境，不但晉國沒有作出任何反應，就連被攻打的鄭國都毫不知情，直到秦國進入了鄭國地界後，才被「愛國商人」弦高識破，一邊智退秦軍，一邊讓鄭國國君鄭穆公做了防守的準備。

注意這裡：秦軍「通過」晉國到鄭國時，晉國完全被矇在鼓裡，甚至到了鄭國，鄭國也沒反應（還好有弦高）。

葛劍雄在《中國人口史》（復旦大學出版）統計，春秋時全國的人口不超過2000萬（比今天台灣人口還少很多），當時各諸侯國有如一個個獨立的城邦，呈點狀分佈，且各國之間還有大量未被開墾的荒地，根本沒有邊界的概念。

《禮記．王制》記載春秋時期的情況：「州，建百里之國三十，七十里之國六十，五十里之國百有二十，凡二百一十國；名山大澤不以封，其餘以爲附庸間田。」這裡的「間田」，就是春秋時期國與國之間沒有任何主權歸屬的空地。所以，在戰國之前，各國之間根本不可能有嚴格的邊界概念。

回到趙盾這邊來。當時晉的國都是絳（今山西翼城市），別都在曲沃（今山西運城市），兩地距離不遠，大約在晉國的西南，距離鄰國秦國，粗估應該在兩三百公里左右，雖然那時沒有寶馬（BMW），但還是有馬車，即便沒有馬車，單靠腳程，走半個月還是能到達秦國，而就算趙盾跨出了邊境，搞不好他自己都不知道已離開了晉國。

《左傳》沒有提到趙穿殺晉靈公時，趙盾是否逃出了晉國，但提了「宣子未出山而復」，這裡的「山」指的就是首陽山，算是晉秦的「界山」，意思是趙盾還沒離開界山到達秦國，趙穿就把趙盾找回來了。

請再回想剛剛提到的《禮記．王制》，注意這句，「名山大澤不以封」，意思是，「名山」是沒有屬國的（因爲沒有分封），有點像今天的「公海」概念；趙盾只要還在「山」中，就算這「山」是在晉國國內，也不可能屬於晉國（當然，也不屬於其他國家），《左傳》自己都說了，「未出山」，證明當時的趙盾還在山中，不在晉國，自然不可能對晉靈公的死負責。

顯然，這「亡不越境」根本就是董狐爲羅織趙盾的罪名編出來的。

■ 趙盾該負政治責任

另外，網上有人寫文章提到，趙盾雖然不是動手殺晉靈公的人，但他受益最大（因爲被找回王室繼續做官），加上趙穿與他有親戚關係，因此，說他是弒君的主謀（趙穿只是共犯）。

但是，如果只是「受益最大」，就硬把「弒君」的罪名安在一個發生慘案時有不在場證明的趙盾身上，無異於說，美國前總統約翰甘迺迪（John F. Kennedy）被殺，兇手就是詹森（Lyndon Johnson），因爲他是最大受益者──接任總統（注），且沒有好好處置兇手奧斯華（Lee Oswald），讓奧斯華在嚴密警戒中被人開槍擊斃，當然是「詹森弒其君」。

這個推論是不是很奇怪！

事實上，從「反不討賊，非子而誰」這兩句可知，董狐很清楚，趙盾是站在「賊」的對立面，不管「賊」是誰。董狐在意的只是，趙盾回朝時，怎麼可以「不討賊」。

我查不到更多資料，不太清楚趙盾當年爲何不處理真正弒君的趙穿，但就算趙盾睜一隻眼閉一隻眼，如果董狐是有良心的史官，其實可以寫「趙穿弒君，趙盾尸位（趙盾沒有盡到自己的職責）」，或類似的文句，畢竟趙穿弒君是事實，趙盾該負政治責任也OK，但不能把弒君這回事全賴在趙盾身上，任趙穿逍遙「史」外。

另外補充一點，趙盾見董狐抵死不改，硬是要寫他弒君，抱着尊重（史官工作）的基礎，也就罷了。說明他宅心仁厚，這樣的人要說會想與親戚聯手殺國君，就像要我相信地球是方的一樣，我抵死不從。

■ 半個悲劇人物

前面提到，趙盾本身也算是半個悲劇人物。

與趙盾有關的故事最被人熟知的是紀君祥創作的元雜劇《趙氏孤兒大報仇》。

文天祥就義時，南宋才被滅四年，元雜劇尚未達鼎盛，不太可能讀過《趙氏孤兒大報仇》，但至少讀過故事原版本《史記．趙世家》吧。

故事延續着晉靈公死後的宮廷恩怨而來。

大意是晉景公（晉成公的兒子）年間，奸臣屠岸賈以趙盾殺了晉靈公爲名，率兵滅了趙盾之子趙朔一家（趙盾在成公時期即過世），唯一漏網的是已有身孕的趙朔之妻趙莊姬。

莊姬產下遺腹子趙武（即趙氏孤兒）後，趙朔的門客公孫杵臼與程嬰商議救孤，程嬰用買來的一個嬰兒（一說程嬰獻出剛出世的親生孩子）冒充趙武讓公孫杵臼帶走。屠岸賈率大部隊趕來後，程嬰再領着屠岸賈找到了躲在山中的公孫杵臼和嬰兒，並殺了這一老一幼（假趙武）。

程嬰帶着「真」趙武遠走他鄉，15年後，趙武長大了，晉景公發出趙氏平反令。程嬰這才告訴趙武他的身世，趙武最後殺掉屠岸賈，爲趙家報了仇。

雖然「趙氏孤兒」的故事是否爲真，目前仍存在爭議，因《左傳》並沒有提到趙氏孤兒的故事，但如果真有這回事，那不就是董狐亂寫「趙盾弒其君」，給了屠岸賈一個屠殺趙盾一家的恐怖藉口。

文天祥面對蒙古人的威逼利誘，心中充滿正氣，不爲所動，且不怕赴死，更期待以歷史人物來滋養心中的浩然正氣，可以理解，也讓我由衷敬佩。

但爬梳了相關資料後，我真的無法認同董狐的行徑，文天祥對他是過譽了。

（注）事實上，甘迺迪被殺之後，詹森的確一度被美國警方列爲懷疑對象。