良心時代／林金保：從土地倫理看良心覺醒

圖、文／良心時代

荒野基金會執行長身份的林金保，分享「從土地倫理看良心覺醒的重要」。林執行長從事科技業20多年，一直在美國公司工作，因緣際會下回臺灣創設綠色產業科技公司，並加入臺灣最大的環境保護非營利組織，多年來極力推廣環境教育與環境保護理念的工作經驗。

林金保表示，荒野是留給後代子孫的資產，但近代工業革命改變了人類的生活模式，土地不斷的被開發，變成是資本主義下的商品，從中央政府到地方政府帶頭買賣土地，把土地當做商品炒作，完全沒有長期經濟、社會人口發展規劃。爲政者更爲了短期的利益、彌補財政的缺口、或以經濟開發爲由，行強徵良田之實，透過金錢或掠奪的方式，將土地視爲己有，用低價徵收後，再高價賣給財團，哄擡土地價格，同時增加土地稅收。

這些錯誤政策，讓財富過度集中，貧富差異更大，整個國家社會風氣，朝向金錢主義看齊，國人慾望和需求不斷升高。加上臺灣現有的法令，給予政府強徵民間土地的權利，缺乏了公民參與決策的平衡機制，也造成了許多不公不義的悲劇！例如「苗栗縣政府強拆大埔民宅，導致大埔張藥房老闆張森文抑鬱過世」，「臺北內湖慈濟園區和北投私校薇閣爲了建設新的基地和擴充校地，強制變更保護區」，「中科四期、竹北璞玉等許多科學園區的開發，以經濟開發爲由強徵良田」，「北投奇巖丹鳳山，在脆弱的山坡地質上，大興土木開發高級住宅區，造成身家安全受到威脅。」

林金保執行長指出，土地是商品嗎？我們又該如何對待土地呢？1851年美國政府曾以15萬美元買下位於現今普傑峽灣 (Puget Sound of Washington) 的二百萬英畝土地，然而，普傑峽灣時索瓜米希族 (Suquamish) 的酋長西雅圖 (Chief Seattle, or Seathl) 以一篇聲明稿表示，人與土地、 萬物密不可分，其中一段話「您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨？假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩，您怎能買下它們呢？」這篇聲明稿被公認爲環境保育上極重要的一份聲明，也很清楚闡述了人與土地的倫理關係是密不可分的，人必須用愛和責任來對待土地，以及土地裡的萬事萬物。

面對地球暖化極端氣候的變化，人類生存的三大要素：食物、空氣和水都出現了問題，加上臺灣的土地面積有限，在資源使用上更需要謹慎分配，臺灣的原始森林面積和都市綠地覆蓋率都嚴重不足，臺灣的溫室氣體人均排放量更是亞洲第一。

都市的綠地是可以提供溫度調節功能，也能夠提供都市居民休閒運動的好去處，需要保留公園裡的每顆大樹，不能利用各種名目，在有限的公園空間，砍大樹種水泥建築。農地是很重要的溼地和糧倉，臺灣的糧食自給率只有三成，需要更有效的保護措施，避免在農地全面覆蓋不透氣鋪面，蓋上農舍和非生產型的植物，土地的使用需要兼顧到其他生物的生存，才能夠提供人有更舒適的生活空間。

▲林金保呼籲全體國民要有良心覺醒，減少土地擁有的慾望，居住空間足夠使用即可，不要過度投資房地產，轉而投資在文化和公益上，創造優質生命。

在長期都市發展可容忍的範圍內，儘量減少新的土地重劃，運用現有公有土地，提供國民合宜的居住環境，所有的公有土地屬於全民共有，不應該再有買賣行爲。都市裡的所有公園綠地要完整保留，建築商人不以囤積土地買賣獲利，而是提供民衆更舒適的居住品質和空間，來獲取該有的利益。

林金保執行長再次呼籲全體國民要有良心覺醒，減少土地擁有的慾望，適度的居住空間，足夠使用即可，不要過度投資房地產，轉而投資在文化和公益上，提高生活品質創造優質生命。「良心覺醒」是解決土地問題最佳運動，唯有全民的良心覺醒，重新找回對土地的愛與責任，建立土地倫理，才能讓人類永續生存，留給後代子孫一個「青山常在、綠水常流」的福爾摩沙。

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