兩岸史話－皇太極族名取「滿洲」事有蹊蹺

清的祖先居住在水草豐盈的茫茫草原。（時報出版提供）

與其說我們在批判性地從古代帝王的所作所爲中挑毛病，毋寧說，我們同時也是在探究古代華夏文明的根源，尋找我們這個由許多兄弟民族融合而成的華夏民族的歷史與源流，觸摸我們悠久而優秀的古代文化，分享華夏大家庭的共同財富。

按照皇太極的說法，首先，他否認了滿族來自「諸申」，即女真，因爲據說他還明確表示過「明非宋室之後，我亦非先金之裔」這樣的意思。其次，他明確提出「滿洲」是今後唯一的族稱。而這個名稱中的兩個漢字，和「清」一樣，都是三點水旁，表示與水具有密切的關係。

清與明的較量

實際上，「滿洲」一詞最早在十五世紀朝鮮人徐居正所着《筆苑雜記》 一書中就已經出現，距皇太極定名「滿洲」可以再往前推大約一百五十年。而且，根據《滿文老檔》記載，明朝萬曆年間也出現過這樣的說法。因此，看上去，「滿洲」作爲一種族稱並不是皇太極的發明與專利，但是，把它明確定爲滿族名稱這一事實，無疑還是應當記在皇太極的名下。

那麼，皇太極爲什麼要把族稱改作「滿洲」呢？原因很有可能是多方面的。如果僅僅從「五行德運」角度猜測，最可能的緣故或許又是我們剛剛提到的「金生水」。但是，這只是事情的一方面；另一方面，面對曾經興盛的明朝，皇太極怎麼能把這個對手忘了呢？那麼，「水」與明朝又有什麼關係呢？

現在就讓我們稍稍往前回憶一點。剛纔提到，按照陰陽五行的「五行德運」之說，明朝是「火德」，所以它才壓制了元朝的「金德」。但是，看起來朱元璋並沒有料事如神的本領，也忽略了冤冤相報的民間信條。他沒承想，螳螂捕蟬黃雀在後，皇太極從小崇尚儒學和中原文化，對陰陽五行之道也素有了解，所以纔可能以其人之道還治其人之身。他把自己的族名與國號統統取意爲水，這就是要用滔滔洪水撲滅明朝的大火了。

誠然，到清朝的時候，「五行德運」說已經非常式微，應當說完全不復往日的輝煌。但是，我們前面也提到過，盛與衰是一回事，有和無卻是另一回事。因此，雖然清朝確實不太重視「德運」的承續，但是，這並不表明以皇太極爲代表的統治集團不瞭解這種學說、不利用這種學說，更何況前朝的大量文獻中均有相關的內容，特別是明朝屬「火德」這種非常有用的訊息。

對於皇太極取族名和立國號時，是否真的取意於水，自然也會有懷疑的聲音。因爲，巧合的情況的確也可能存在。那麼，這種情況又該如何看待呢？

我們姑且就從字面意思說起吧。首先，暫且不論「滿」和「清」這兩個字，單就「洲」字來看，它原本的意思是江河湖海之中的陸地，最初的字形並沒有三點水，而是寫作「州」。並且等到加了三點水的「洲」字產生之後，「州」反而不再表示水中的陸地了，它基本上只表示某種行政區劃等，例如明朝的「府州縣」制度和清朝的「道府廳州縣」制度。

其次，就滿族的源流看，其世代居住生活的地方，絕大部分都是崇山峻嶺、茫茫草原，就算一直上溯至新石器時期的「新開流文化」，據考證爲滿族先祖的「肅慎」人，雖然也曾以漁獵等爲業，但是就其總體情況而言，實在算不上比較純粹的江渚水畔民族。那麼，如果皇太極選擇「滿州」當族名，似乎還說得過去，因爲「州」只是表示一定的區域罷了，而且稱爲「佛滿洲」的建州女真，本身族稱中用的就是「州」。但是，皇太極的最終選擇卻是棄「州」而用「洲」。這多少會讓人覺得有些蹊蹺和匪夷所思：他爲什麼一定要多這幾滴水呢？

因此，比較合理的解釋就是，「水」對他而言，一定意味深長，總有不足爲外人道的意義和理由。

當然，由於「滿洲」這個名稱的滿語讀音等緣故，漢語裡也曾經出現過與它意思相同的「曼殊」這樣的說法。而「曼殊」對於信仰佛教和了解佛教的人來說，簡直是如雷貫耳，因爲這正是教導、引渡無數修行僧衆修成正果、通達彼岸的「文殊菩薩」。因此，文殊就成爲智慧的化身，清明的化身。所以，也有意見以爲，皇太極把族名取作「滿洲」，大概意味着「清靈的主宰」。

「清」的多種寓意

另外，還有一種意見倒是脫離了水的困擾，直接以方位談論「清」的寓意。

我們知道，根據五行學說四方與顏色的匹配關係，東方爲青。正像《說文解字》對「青」的解釋：東方色也。而滿族當時的發祥地和大本營都位於我國的東部。因此，這種意見的主要觀點就是「青」「清」相通，所以，國號取「清」，既意味着滿族的發祥之地，與此同時，由於日出東方，所以也象徵着滿族和大清如初升紅日，普照大地，而且生命力越來越旺盛。

但是，以今天的科學眼光審視，所有這一切恐怕只能是自我安慰的手段，同時也可能是迷惑百姓的伎倆。因爲，任何手段都沒能阻止任何王朝的衰亡，秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，多少雄才大略、膽識過人的帝王與俊傑，都已經成爲歷史長河中的過眼雲煙。

當然，從另一方面看，與其說我們在批判性地從古代帝王的所作所爲中挑毛病，毋寧說，我們同時也是在探究古代華夏文明的根源，尋找我們這個由許多兄弟民族融合而成的華夏民族的歷史與源流，觸摸我們悠久而優秀的古代文化，分享華夏大家庭的共同財富。

王朝名稱，本來就和每個人的名字一樣，有些包含着美好的寓意，可能寄託了父母長輩的殷切期望；有的則只是一種區別性符號，爲的是避免和其他人混淆；還有些則僅僅體現了兄弟姊妹中的排行，如劉阿大、李二丫等。但是，位居九五之尊的帝王，他們對自己的名字、帝號尚且慎之又慎，而且幾乎無一例外地要求民間或其他人「避聖諱」。因此，可想而知，對於自身家族的基業，他們會怎樣不厭其煩地斟酌字眼，寄予厚望。特別是當這樣的行爲與我國數千年的傳統文化結合在一起，其中的奧妙更會讓我們產生一探究竟的興致。因爲這裡面的文化已經脫離了單純的王朝名稱，而是會讓我們感受傳統文化的精髓。

那麼，就讓我們一起，探本溯源，浸染文化，並一起使我們的祖國、我們的民族更加興旺富強，使我們的文化傳統更加源遠流長。（系列完）