大雪降溫，從詩畫中看古人過冬的文藝範兒
時光荏苒、四季輪轉，冬季第三個節氣“大雪”過後，氣溫驟降，北方迎來深冬。在來來往往的人們換上最厚實的冬衣後，“貓冬”季正式來臨，大家開始離不開“熱被窩”、想念“熱炕頭”，計劃湊羣吃火鍋。
“裘軟勝狐白，爐溫等鴿青。紙屏山字樣，布被隸書銘。養目簾稀卷，留香戶每扃。日晡濃睡起，盥濯誦黃庭。”宋代詩人陸游《暖閣》詩文中的冬天，溫暖愜意又帶着卓然的詩書文藝氣息，相較而言，我們空調+暖氣的“貓冬”生活就有些實惠接地氣。回望千年，少了空調、暖氣、電熱毯等“御冬”利器，在傳世的古畫中，看古人如何過冬，就成了一件引人遐想，好玩又獵奇的“貓冬”趣事兒。
由故宮博物院收藏的，傳唐人作品《京畿瑞雪圖》，描繪了一派生機盎然的冬日景象。畫面中，除卻富麗堂皇的建築頂端有皚皚白雪外，其他環境依然鬱鬱蔥蔥，人們或坐或行，往來從容。只在看到打着傘、帶着斗笠的行人時，才能感受到這冬日下雪的意味，畫面中處處都昭示着“瑞雪兆豐年”的吉祥。
在沒有暖氣、空調等取暖設備的古代，快樂過冬也不是難事，配置好風帽、斗篷、手爐、竹傘等專用裝備，就可以任意開啓賞遊隨心、踏雪尋詩的高雅文藝活動了。
清 陳枚《月曼清遊圖》冊・踏雪尋詩（局部）。資料圖片
“踏雪尋詩”“踏雪尋梅”是古代常見雪景主題，一個“踏”、一個“尋”，將尋常的雪中游玩活動“凹”到文藝的極致，給足了想象的空間。室外太冷的話，室內輕裘加身，“爐溫等鴿青”，在暖閣中“日晡濃睡起，盥濯誦黃庭。”“日晡”時才睡醒，洗漱後就開始誦讀“黃庭”，慵懶但不忘讀書的古代文人“貓冬”圖形象地躍然紙上。
在天時中呈現人文追求，在生活中講求藝術再現，古人終把生活過成了一幅筆墨考究、意境悠遠的文人畫。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元的《江雪》勾勒出一個煢煢孑立的獨釣翁形象，這個形象在傳統文人畫崇尚“寒林野逸”的意境中，成爲傳世的藝術範式和標杆，寄託了文人士大夫超然物外，嚮往擺脫世俗的情感。
寒江獨釣、靜水深流，有竹杖芒鞋輕勝馬的瀟灑，又有“誰怕？”的恣意。一人一舟在荒寂無邊的寒江之畔垂釣，清高孤傲只是表象，垂釣又隱喻着腹有詩書值遇伯樂的期待，“無求”中“有求”，全在於文人墨客“修身齊家治國平天下”的內在追求與責任，能否“凹”出野逸高人範兒，全在於“小我”與“大我”之間的選擇與平衡。
北宋 郭熙《雪景圖》（局部）。資料圖片
雪夜對坐 “天涯若比鄰”的文人交友範兒
春生、夏長、秋收、冬藏，四季有獨屬於自己的季節標籤，成爲人們順天應時的生活參考。“貓冬”詮釋了“藏”字的精髓，又動靜有常。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”除了踏雪尋詩、暖閣讀書等“貓冬”項目，大雪降溫之際，古人最愛的應是圍爐飲酒，兩三好友對坐，一杯熱酒下肚，驅散寒意、暖意升騰。一邊把酒言歡、吟詩作賦，一邊博古論今、揮毫潑墨。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，盤坐在“圍爐”旁邊，暖意融融，古人的貓冬生活樂哉、美哉！
熱鬧是錦上之花，平淡是生活的常態。就像古人恪守的交友準則“君子之交淡如水”，文人士大夫自有一套高冷的交友標準，他們以“知己”論交情，“士爲知己者死”是豪邁的宣言；“海內存知己，天涯若比鄰。”是“一諾千金”式的相知相守，這裡沒有空間的距離，只有心的遠近。
雪夜對坐，可以喝茶酒、也可以什麼都沒有，可以談天論道、也可以沉默相對。也許這就是古代文人的交友範兒，一旦認準你，在平淡之中細水長流。