3月了,我還在福州和神仙過年

福建人的年有多長?只要不出正月,福建人就還在過年。今年正月二十六,我也趕到福州長樂厚福,參與最隆重的一場遊神活動,順便“追星”趙世子。

△煙花。

看遊神的第一條注意事項是,別穿太漂亮的衣服,稍有不慎,就可能被鞭炮炸個洞。其次,戴口罩、戴耳塞也相當管用,鞭炮和煙花產生的灰塵巨大,隨時被吵到全身共振。最後,雨傘也很重要。一個福州人信誓旦旦地告訴我,遊神這天一定會下雨。下雨代表着風調雨順,他出生後的這三十多年,就沒有哪次遊神不下雨的。

△網紅趙世子前面,很多人在做直播。

​今年,特色民俗活動“遊神”在社交平臺爆火。被擡出廟宇,在大街上巡遊的“趙世子”,因爲英俊貌美,還一躍成了頂流,吸引了一片手機攝像頭,全國各地的IP跑到視頻下留言:連我都認識趙世子了!福建人相信,只有讓神出來遊街、與民同樂,神才保佑四方百姓。因此,但凡有遊神,村裡必定全員出動,站在路邊圍觀或作揖拜拜,“參見”神明。“福州遊神看長樂,長樂遊神看厚福”,厚福遊神作爲福州地區的遊神天花板,是長樂區非物質文化遺產代表性民俗項目,至今已有400多年曆史。

△村裡爲外地遊客提供了免費食物和礦泉水。

現場,每個廟裡都是人山人海,鞭炮震天響,把手機信號都給震歪了。捧着免費領到的魚丸和礦泉水,和所有人互送祝福,在這裡,我終於體驗了一把“人神共居”的熱鬧。

全村出動

出發前,我就在熱搜上不斷看到遊神視頻。網友們口口相傳,如果你叫一個福建人5點起來上班,他很可能起不來,但你說明天遊神,他們當晚肯定可以不睡覺。福建的神仙衆多,據說不下1000個,每個境(類似於社區)都有一個主神。各路神仙一起大遊行,在我這樣的外地人看來,真像神仙開會、各顯神通。

△衆神派對。

對本地人來說,遊神更是件大事。我收到的“參加遊神注意事項的注意事項”裡,寫着:注意穿防火防炮竹的服飾!遊神沿路擺在供桌上面食物不要亂拿亂吃(未熟)各自然村都建有“禮堂”旁邊或者“祖廳”都有公共廁所!遊神隊伍有分發點心或者煮熱食(可以溝通飲用)從穿衣到吃飯、上廁所,對遊客,厚福人把貼心發揮到了極致。對神仙呢,就更是恭敬。

△與神仙同遊,不愧是“厚福”人。

一場遊神相當複雜,往往要提前數月開始籌備,資金籌措、人員安排、娛樂隊伍僱請以及確定遊神路線等等,都要計劃周全,幾乎是全村出動。遊神的流程相當講究。神仙“出場”前,都會接受跪拜和請願,負責人以擲筶的方式禱告神靈,詢問出發時辰是否合理。這次,厚福地區十七個自然村聯合巡遊,每個村當然用盡渾身解數,出動了炮手、旗鑼、舞龍、舞獅、板鼓等隊伍共同參與,勢要給自己的神仙壯聲勢。

△神仙巡遊,村民夾道歡迎。

村中隊伍支支嚴明,人極多,但不亂。對圍觀者來說,不管哪路神仙,都寓意“神明降臨民間,巡視鄉里,保佑合境平安”,受到人們的夾道歡迎。

和神仙“親密互動”

神仙隊伍到達前,我們這些“凡人”就已經在等着“接駕”。村裡各個家族會在自己祖廳設下長長的八仙案桌,亮起紅燈籠,佈置有鵪鶉蛋(又名太平蛋,祈求家中人員平安)、魚肉(寓意年年有餘)、豬肉上放刀,刀上撒一撮鹽(“刀鹽”在福州話裡是“多錢”的意思),還會有全雞或全鴨,祈求家中子嗣展翅高飛。

△八仙桌。

尤其是帶隊的保長公、保長婆,據說他們會抽菸喝酒,沿途鄉民則紛紛拿出好酒好煙,恭迎保長公駕到。

△保長公保長婆兩口子,菸酒都來。

遊神可不只是把神像帶出來,每個神的性格喜好、職能特色不同,這幾年,隨着越來越多年輕人加入遊神隊伍,遊神越來越美。紙燈籠換成玻璃燈,大帝的座椅也作了改進,裝扮得繽紛奪目,各種神仙還掛上了led彩燈,球燈、跑馬燈、LED燈、激光燈....營造出一種奇異的“衆神蹦迪”氛圍。

△晚上神像裝了LED燈,看起來像大型蹦迪現場。

神的扮演者也會用無比誇張的動作,與觀看遊行的人羣積極互動。有人給神遞煙,有人給神塞QQ糖,還有神累了,原地歇會兒並掏出了手機

△左:神仙會收小饅頭;右:神仙在刷手機。

一開始,我對神還有些害怕,只敢遠遠的舉起手機拍照。突然,一位馬努走過來,主動伸出手來和我擊掌。我開始大着膽子,和幾位神仙互動起來。神仙的手大都做成了半握拳造型,後來我膽子大了,等再有神仙主動伸手,就比劃着出“布”,次次能贏。於是,神仙只好“氣得”敲我的頭。不過據說,大頭“海弟”最愛敲小孩頭,不少小朋友都被嚇哭過。後來,又有個馬王跑過來,用鞭子抽了我一下,我大叫,好痛!圍觀的人紛紛說,這是祝福你呢!據說福建小孩中,這位神仙也是“童年噩夢”,真是疼痛的祝福啊。

△我比神仙還會玩遊戲。

和神仙親密互動後,很難不生出親近感,再看他們,每一位都像身邊的朋友,有的慈眉善目,有的怒目圓睜。厚福遊神規模巨大,今年出境神明有三百多尊,但對大部分外地人來說,能認出來的只有“趙世子”。我緊急學習了神明知識,也只能認出來一小部分:黑白無常是“七爺”“八爺”,福建人相信他們很講義氣。出境的神明,大個子的統一稱“擺爺”,小個子的稱“海弟”,“海弟”喜歡打人。

△左:三田都元帥;右:張二世子。

抽菸喝酒的保長公,在隊伍的最前頭帶隊開陣,大家紛紛上前遞煙,希望神仙“給個面子”。

一尊神明的眉心有一隻螃蟹,他就是福州人見人愛的三田都元帥。

最後壓軸的英烈王神像,會被很多人搶着擡,摸一下轎腿會有好運。

頂“塔骨”

福州的遊神,最核心的是頂“塔骨”看起來高大的神將體內,其實是木頭框架,其中有兩條木頭在人的肩膀處,要靠肩膀把神將的整個身體扛起來。

△一個神正在換班,塔骨很重,需要幾個人輪流擡。

小型神將,手臂處是空袖筒,把胳膊伸進去,袖子靠外的地方是短短的一段木雕手臂,用自己的手握住,就能揮動神將靈活的手了。那些和我擊掌、猜拳、擁抱的,就是這些木雕手臂的神。體型最高的神將,也就是趙世子這一類神將,扛起來非常重。我在隊伍裡跟了很久,一個村民問我,你想扛嗎?把我帶到了“六公主”面前,這是一位女性神仙。他告訴我,剛纔有個村裡的小姑娘,還不到18歲,一口氣扛着走了半個小時。我從下面鑽進去,第一次進到神將內部。

△鑽進神仙的肚子裡,來年會有好運氣。

雖然有人幫忙扶着,還是感到很重,肩膀上有軟墊子,所以沒那麼痛,手在前面扶好站穩。大家鼓勵我走兩步,我走了兩步,大家又鼓勵我晃一下,我學着其他人那樣,三步一停五步一衝,差點摔倒。我摔倒不要緊,就怕把神摔了,我只好馬上原地停住,老老實實。大型神將的走動很需要經驗、技術和力氣,有一套專業的腳步和手部動作。因此,即便是六公主這樣的女性神將,也是由男性來扛着的。幾個男性帶着板凳跟在旁邊,隊伍停下的時候就及時遞上凳子坐下休息,輪換着扛,才讓我每次見到的神都“元氣滿滿”。聽村民介紹,神將的外形也有變化,網紅趙世子,是有了3d打印技術以後才做出來的,並不是傳統造型

△趙世子,3D打印的帥神。

目前大多數神將,造型都是有來源、有繼承的,過去的造型要比現在更威嚴。神將戴的帽子也有不同,最傳統的造型是簪滿珠子的一款。神仙實在太多了,十幾個村加起來,遊神隊伍見頭不見尾。我報着“每個神都要看到”的野心,在原地等了一個半小時,纔等到了收尾的英烈王。

遊神讓所有人團結起來

遊神的隊伍會一直持續至次日凌晨,村民以此祈福國泰民安、風調雨順。“目前長樂出現了‘80後出錢’、‘90後管理’、‘00後出力’的現象,年輕人也在積極參與傳統遊神民俗活動,”福州大學社會學系教授甘滿堂說,隨着傳統遊神民俗活動越來越受大衆歡迎,村廟文化也吸引了許多年輕人的目光。有了年輕人的加入,這些神明也有了性格、喜惡,神像和我做的那些互動,他們走路搖擺的姿勢,像人一樣生動。

△年輕人對遊神文化非常感興趣。

何況遊神文化的意義不僅在於祈福,它也是福州非遺文化的集大成者,融合了竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等非遺元素,纔會有這麼多威風凜凜、無比鮮活的神仙形象。遊神民俗活動歷來是由村民自發組織,全村合力,有錢出錢、有力出力。從“挺神將”的年輕人,到手捧香爐的長者,再到煮魚丸分發的女性,組織有序,分工清晰,遊神讓所有人團結起來。也正是因此,古老的遊神儀式猶如有生命一般,代代傳承下來。

△遊神文化在福建人的行動中,代代傳承。(文中圖片均來源於作者)編輯:道喵嘰,校對:遇見,排版:哈哈

在盛大的遊行中,在香菸繚繞的熱烈氛圍中,你會感受到福建人內心的信仰力量。