108課綱大刪文言文 遊梓翔：就算不是無恥也夠無良

遊梓翔表示，大刪文言文就是在搞文化的「失憶化」和語言的「淺薄化」。表面用負擔重、不實用來哄騙學生，背後就是想「去中國化」，這就算不是「無恥」也夠「無良」。本報資料照片

北一女中老師區桂芝批評教育部「108課綱」大刪文言文，是「去中國化」；被「去」的包括顧炎武的《廉恥》。世新大學傳播博士學程教授遊梓翔表示，被去的何止廉恥，讓文化失憶、語言淺薄，去中國化的無良課綱，民主進步文也刪了。

遊梓翔表示，教育部說文言文沒廢，仍有一定比例。但不斷「去文言文化」就是事實。「95暫行課綱」選了40篇文言文，「108課綱」只「推薦」15篇，再這樣刪下去，就快刪完了。

他說，文言文是「文化記憶」，藏着語言的「深層底蘊」，大刪文言文就是在搞文化的「失憶化」和語言的「淺薄化」。表面用負擔重、不實用來哄騙學生，背後就是想「去中國化」，這就算不是「無恥」也夠「無良」。

遊梓翔表示，未來高中國文課「缺」的只有「士大夫之無恥是爲國恥」嗎？不再被「推薦」還有包含以下名句的文章：

「青，取之於藍，而青於藍」（荀子《勸學》）

「多算勝，少算不勝，而況無算乎」（孫子《孫子選》）

「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒」（屈原《漁夫》）

「狡兔三窟」（戰國策《馮諼客孟嘗君》）

「文人相輕，自古而然」（曹丕《典論／論文》）

「浮生若夢，爲歡幾何」（李白《春夜宴從弟桃花園序》

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（范仲淹《岳陽樓記 》）

「由儉入奢易，由奢入儉難」（司馬光《訓儉示康》）

「婆娑之洋，美麗之島」（連橫《臺灣通史序》）

遊梓翔表示，另外還有兩篇「民主進步文」，也不再被推薦了。一篇是談爲君之道的黃宗羲《原君》，一篇是談民衆覺醒的寓言〈狙公〉，出自劉伯溫的《郁離子》。

遊梓翔說，《原君》批評某些爲君者「以爲天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己」—當權者認爲天下利益大權都大抓在他手上，所以就把天下利益都放進口袋裡。〈狙公〉說「世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術窮矣！」—當權者用權術愚弄民衆，但其實無理違法，民衆只是一時不察，一旦覺醒當選者就騙不下去了。

遊梓翔表示，古文裡有這麼敏感的句子，「去中國化」的時候，這兩篇當然也要去一去。但誰來救救文化失憶和語言淺薄呢？