作家解讀山道猴子 貼近底層徒勞困境

網路影片〈山道猴子的一生〉竄紅，片中提到的臺7乙線爲許多車友的跑山聖地。（警方提供／蔡明亙桃園傳真）

YT影片〈山道猴子的一生〉爆紅，上下集合計點閱已達739萬次。由文本的角度來解讀這個故事和網友的共鳴點，作家、出版人認爲不乏可連結的經典小說，以及對「社羣」關係的警世之音。

作家、臺師大國文系教授祁立峰指出，〈山〉的故事本身很扁平，其實是講了一個傳統的勸善懲惡故事，看了開頭大致能猜到結尾，這種悲劇一如老舍的《駱駝祥子》，「就是眼看一個努力的人最終徒勞之過程，《駱駝祥子》就呈現了這樣的世界觀」。

祁立峰表示，除了駱駝祥子，〈山〉的元素：底層小人物、裝模作樣，裝腔作勢，裝成自己不是的冒牌貨，在苦悶生活與沉重現實裡掙扎，仍以此驕其妻妾。他表示這也是經典小說裡的一種典型，如劇作家亞瑟．米勒的《推銷員之死》，或莫泊桑、契訶夫、歐亨利的短篇小說。

在祁立峰看來，〈山〉的優點在於其細節，改車，追焦，IG，超商值大夜，拜金女友，無良車商等，「在這樣的在地性與帶入感裡，我們人人都成了猴子，在自己的山道里沒有明天似地驅馳」。

關注人文社科議題的作家林運鴻也指出，〈山〉的爆紅在於貼近臺灣藍領階層的困境，尤其階級瓶頸主題極讓人側然，「猴子的遭遇就是當代勞動型態的栩栩縮影」。由猴子的人際關係，更是反應底層「人跟人之間可能有支配或疏離，但無法想像生長出的信任跟互惠」。

林運鴻表示，故事中的競爭自利，可能反映了某些難以抵禦的文化性虛無。熱衷經營社羣媒體，卻是「社羣衰弱」的世代，像是一顆顆散沙，如探討個人主義傳統，最終造成人際孤立疏離的《失序的心靈》所述的美國社會，《國家如何反彈回升》一書，則可視爲改善現況的參照。