總書記兩次盛讚！專程調研 這位企業家做了什麼？
張謇一生主張“實業救國”，創辦了20多家企業、370多所學校，被稱爲“中國現代史上第一批具有真正企業家精神的人”。他之所以被現代企業家們追溯爲精神領袖，並不是因爲他在商業上的成功，而是因爲他主動挑到肩上的社會責任。
文｜高歡歡
編輯｜米娜
11月12日，在江蘇考察調研的習近平總書記來到南通博物苑，參觀張謇生平展陳。
習近平強調，我這次專門來南通博物苑，瞭解張謇興辦實業、教育和社會公益事業的情況。在當時內憂外患的形勢下，作爲中華文化薰陶出來的知識分子，張謇意識到落後必然捱打、實業才能救國，積極引進先進技術和經營理念，提倡實幹興邦，起而行之，興辦了一系列實業、教育、醫療、社會公益事業，幫助羣衆，造福鄉梓，是我國民族企業家的楷模。改革開放以來，黨和國家爲民營企業發展和企業家成長創造了良好條件。民營企業家富起來以後，要見賢思齊，增強家國情懷、擔當社會責任，發揮先富幫後富的作用，積極參與和興辦社會公益事業。要勇於創新、奮力拼搏、力爭一流，爲構建新發展格局、推動高質量發展作出更大貢獻。要把南通博物苑和張謇故居作爲愛國主義教育基地，讓廣大民營企業家和青少年受到教育，增強社會責任感，堅定“四個自信”。
3個多月前，總書記在企業家座談會上，也曾稱讚清末民初的張謇是愛國企業家的典範。
張謇是誰？其身後百年，緣何屢被盛讚？今天的民營企業家，又要向張謇學習什麼？
張謇是誰？
張謇是清末民初人士，我國近代著名的企業家、政治家、教育家，1853年出生於江蘇通州（今南通）海門常樂鎮，祖上幾代都是以農商爲生。
爲了改變家庭命運，張謇從小被送入私塾學習，父親希望他走出一條由讀書進入仕途的道路。1894年，41歲的張謇終於高中狀元，被授予翰林院修撰。
他身上的標籤有很多，最主要的是：實業救國的民族工業家、教育家。
張謇開創了很多個“第一”：建設了中國第一個擁有城市規劃的近代城市、第一個實行小學義務教育的縣級單位、創辦了第一所師範學校、第一所盲啞學校、第一個紡織學校、水利學校、水產學校、航海學校、戲劇學校、第一個公共博物館、第一個氣象站、第一個測候所。他建設醫院、養老院、劇院，扶植了中國第一個科學社團“中國科學社”，他甚至制定了中國第一部《森林法》……
張謇以一企業家之力，辦社會化之事，嚴重拖累了他所創辦的企業。根據史料記載，他的代表性產業——大生紗廠，只有1912年到1921年的十年好光景，1925年就被債權人接管了。
胡適這樣評價他：“張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗英雄……他獨自開闢了無數條新路，做了30年的開路先鋒，養活了幾百萬人，造福於一方，而影響及於全國。終於因爲他開闢的路子太多，擔負的事業過於偉大，他不能不抱着許多未完的志願而死。”
張謇一生主張“實業救國”，是中國棉紡織領域早期的開拓者，一生創辦了20多家企業、370多所學校，爲中國近代民族工業的興起、教育事業的發展作出了寶貴貢獻，也被評爲“是中國現代史上第一批具有真正企業家精神的人”。
事實上，張謇之所以被現代企業家們追溯爲精神領袖，並不是因爲他在商業上的成功，而是因爲他主動挑到肩上的社會責任，讓他遠遠超出了“實業家”和“商人”的身份。
緣何屢被盛讚？
1894年，41歲的張謇剛步入仕途，中日甲午戰爭就爆發了，清政府與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，激起張謇極大的憤慨和憂慮。他在日記中寫道：“幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣！”
當時的中國士大夫一向恥於經商，但張謇卻認爲只有發展民族工業，才能抵制帝國主義侵略，於是毅然放棄功名仕途，以極大的勇氣回到家鄉創業辦廠。他這樣表明心志：“願成一分一毫有用之事，不願居八命九命可恥之官。”
立志從商之後，張謇便開始“實業救國”的實踐。他發現當時中國輸入的最大宗商品是棉紡織品和鋼鐵，遂意識到棉紡織業關係人民生活、制鐵事業關係國家生存，發展棉、鐵兩業，“可以操經濟界之全權”。
1895年，張謇依靠南通手工棉紡織業較爲發達的基礎，選址唐家閘創辦了大生紗廠。“大生”二字源自《易經》：“天地之大德曰生”，這寄託了張謇的理想——天地間最大的事是國計民生。
白手起家的張謇創造性地使用股份制方法籌募社會資本。開工一年後，大生紗廠就獲得2.6萬兩白銀的淨利潤。此後，大生的規模不斷擴大，先後建成四個紗廠，是當時全國最大的紡織企業系統。張謇還投資或參股設立了榨油廠、肥皂廠、冶鐵廠、造紙廠、印刷廠等，構建了以棉紡織業爲核心的產業鏈條，並進一步發展了運輸、倉儲、電力、通訊、食品、金融、地產等產業，不僅將南通建成“中國近代第一城”，也推動了中國民族工業的發展進程，堪稱中國近代第一實業家。
如今，經歷一百多年的商海沉浮，大生紗廠已經發展爲江蘇大生集團有限公司，至今仍在原址進行生產經營。紡織產業始終是大生的根與魂。
2、興辦教育：主張“父教育而母實業”，創辦中國第一所民辦師範
張謇進軍工商領域並取得成功，但他始終沒有擺脫儒家知識分子的烙印。他言商仍向儒，提出“父教育而母實業”的理念，逐步形成“實業與教育迭相爲用”的思想體系，僅在南通地區就創辦小學370餘所、中等學校6所、高等學校3所，形成較爲完整的近代教育體系，創造了中國近代教育史上的數個“第一”。
1903年，中國第一所民辦師範——通州師範學校開始招生。
張謇獨自創辦或參與創辦師範、紡織、醫學、農業等高等學校和職業、專科學校近400所，而這些日後成爲復旦大學、同濟大學、南京大學、東南大學、河海大學、南京師範大學、東華大學等高校相關院系的前身。在普通教育中，又構建起幼兒教育、小學教育、中學教育、大學教育的教育體系。他的教育思想與辦學實踐，在中國近代教育史上佔有重要地位。
3、辦博物館：“設爲庠序學校以教”，創辦中國第一所公共博物館
張謇認爲，博物館可以起到補充學校教育的作用。1905年，張謇還辦起了中國第一所公共博物館——南通博物苑，博物苑隸屬通州師範學校。張謇專門作了一副楹聯，介紹辦博物苑的初衷——“設爲庠序學校以教，多識鳥獸草木之名”。這副楹聯至今仍然懸掛在博物苑南館的月臺上。
爲了辦好博物館，張謇除了自費購地建館外，還捐出自己的藏品，向社會徵集展品。早期的南通博物苑陳列自然、歷史、美術、教育文物與標本，已經是一個綜合性的博物館。
4、投身公益：一生所獲財富，皆爲社會服務
張謇一生所獲財富，皆爲社會服務——他先是興辦實業，而後傾資興學、以商養學，並將從商的紅利捐作教育、慈善和地方公益經費。
在公益慈善活動中，張謇開拓和推進了體育場、公園、幼兒園、養老院等設施的建設。過60歲生日時，張謇不喜奢侈鋪張，於是決定將親友所贈之禮用來修建一座養老院，關愛社會上的孤寡老人。他提倡興建的養老院坐落於南通城南白衣庵東側，可同時收養120位老人。
今天的民營企業家，
要向張謇學習什麼？
張謇作爲中國企業史上高山仰止的靈魂人物，其身後百年，是一代代企業家的前赴後繼。而早期民營企業家的基因如何在一代代人之間繼續傳遞？
中央統戰部副部長、國務院僑務辦公室主任潘岳在《張謇是誰》一文中說道，因爲張謇主動挑起了肩上的社會責任，遠遠超過了“實業家”和“商人”的身份。他從來不是想建立一個商業帝國，而是想建立一個理想社會。他所提倡並身體力行的是，企業家不僅要做大，更要做實；不僅要愛國，還要愛社會；不僅要辦慈善辦公益，還要育平民擔責任。這是士大夫的根本價值觀決定的。
他還認爲，“張謇精神”留給當代中國企業家的啓示是，要堅持“實業興國”，不能醉心於玩空手道、製造泡沫，成爲操縱市場的金融寡頭。
“企業家精神加傳統士大夫精神正是中華近代商道的內核。” 潘岳在文中強調。
此外，中國人民大學教授、農業與農村發展學院院長溫鐵軍曾撰文指出，張謇的實踐模式充分融合了西方公司制度和中國傳統文化，具有“因救國、因危機而形成的非常寬廣的胸懷和視野”。張謇在一百多年前的實踐，也有效迴應了當下圍繞民營企業發展的輿論爭議。
溫鐵軍還曾表示，張謇將本地資源所形成的資本收益用於本地社會公益建設的“在地化”模式對當代企業傢俱有啓示作用。企業家不應再將“利潤最大化”當作第一目標，而要秉持社會責任，以“社會綜合收益最大化”爲原則。
張謇曾說：“一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一個省事要有一國之眼光，辦一國事有世界的眼光。”對此，國務院參事、財政部原部長朱光耀認爲，全球經濟和貿易面臨着不斷增加的下行壓力，國際多邊貿易體系面臨着嚴重的衝擊，財政政策和貨幣政策的國際協調面臨挑戰。“我們最好的應對之策，就是堅定不移地把自己的事情做好。”他說，在這個意義上，弘揚張謇精神，呼籲企業家承擔社會責任，對於維護中國經濟良好的基本面，保持中國經濟的韌性，具有重要意義。
參考資料：
《被總書記稱爲民營企業家先賢和楷模的張謇是誰？電訊曾這樣報道他》，新華社客戶端；
《學者企業家共論張謇精神：實業興國，不醉心空手道與泡沫經濟》，中國青年報；
《今天的民營企業家，可以從張謇身上學到什麼？》，觀察者網