又有國產劇爆改《西遊記》啦？
之前看過一個數據，說吳承恩是國產電影原著作者票房榜的第二名，僅次於劉慈欣。
作品數高達130+，遙遙領先。
一部《西遊記》，被後人們想着法地改來編去，卻好像聚寶盆一樣，怎麼也薅不完。
只能怪原著實在太有魅力。
而且這還只算了電影作品，要是加上電視劇、動畫、遊戲等等，更是無窮無盡。
都不說遠的。
前陣子剛上線的《黑神話：悟空》，你要說完全沒有沾到孫悟空的光，必然不可能。
否則叫個黑螞蚱，誰會第一時間關注？
感覺《西遊記》對我們這幫人來說，就是獨一檔的情懷，有着難以估量的影響力。
孫悟空更是無數人的人生偶像。誰小時候沒有拿根棍當金箍棒的經歷呢？
都說，老不讀三國，少不看水滸。但《西遊記》剛剛好，什麼年紀都能看，也都愛看。
我小時候看它，是單純喜歡那種稀奇古怪的志怪故事，喜歡敢與地爭高低的齊天大聖。
長大後再看，又發現它被關聯了更多隱喻，什麼厚黑學，什麼反抗封建禮制啦。
實在好奇，吳承恩到底是經歷了什麼才能如此栩栩如生講出這麼多妖的故事。
剛好最近看了部動畫，故事腦洞就源自於吳承恩寫西遊之前經歷了什麼，還蠻有趣的。
今天講講這部《緝妖錄之啓程篇》。
主角名叫吳道應，是個在衙門公幹的小旗。
他行事作風相當不羈，不穿官服，也不打官腔，就喜歡成天去查那些稀奇古怪的案子。
哪裡離奇，哪裡詭異，就往哪跑，開口閉口都是“我看這事八成是妖怪乾的”。
結果往往類似《走進科學》，總有科學解釋。
身邊人都笑話他，“想妖怪都想魔怔了。”
偏偏他不信邪。
近日來，淮安城接連發生小孩失蹤案。衙門衆人快把城裡翻了個遍，都沒找到有用的線索。
唯一的證詞，來自一個被嚇壞的小女孩。她說，地上有一灘水，把那孩子吞了。
誰都沒把這話當真。一個嚇壞了的孩子，不懂事，定然是眼花看錯，說了胡話。
唯有吳道應在寬慰她：“別人相信我們不重要，重要的是我們要相信自己。”
一路追查，失蹤案的元兇終於浮出水面，是一隻藏身河裡的老黿妖。
那個瞬間，他渾身顫抖。
不是害怕，而是興奮，“這世上果然有妖”。
他多年追妖的執念，也得以揭曉。
原來，是爲了父母慘死的真相。
十五年前，一種特殊的花朵飄到吳家村，落在血肉之軀上，便會吸乾生命。整個村子幾乎滅門，唯有吳道應一人僥倖逃脫。
他畢生所願，就是想要找到這花的來源，找到害死自己父母和村民的兇手。
如今，這老黿妖所在之處，竟也有這花出沒。
究竟是巧合，還是另有陰謀？吳道應來不及細想，便一頭栽進了人妖共生的世界。
別誤會，這作品裡的妖不都是不講道理的窮兇極惡之徒，只知道靠一己私慾行事。
恰恰相反，多數妖身上都很有“人性”。
比如這位率先亮相的“靈感大王”。
她是一尾小鯉魚成妖。人類自發地將她供到了高臺之上，又年年辦慶典，給她供奉。她便自覺有責任與義務，要庇護一方百姓平安。
所以小孩失蹤了，她着急忙慌去找；
找到元兇打不過，滿世界拉幫手；
明明知道不是對手，也要迎難而上。
這妖能做到如此地步，和人們信奉的神佛又有什麼區別呢？當得起這份供奉。
還有金角大王和銀角大王這對姐妹。
表面看，她們貌合神離，完全不符合人類那套兄友弟恭的道德標準，全憑本能互掐。
但妹妹每每趁亂搶走紫金葫蘆，卻也從來沒有想過要把姐姐收進去，以絕後患。
她說，自己只想要葫蘆，不想傷害姐姐。
姐姐其實也心疼妹妹，只是不懂表達。
這又和普通人類姐妹有什麼區別呢？
更有意思的還是九頭蟲。
這傢伙就喜歡亮晶晶的東西。但凡讓他看到閃閃發光的玩意，不分價值，立刻就要得到。
作爲妖怪，他當然可以去搶。反正別人追也追不上，查也查不到，只會自認倒黴。
但他有點原則。
每次拿走東西，就留下金幣，絕不讓人吃虧；有時碰到人實在太窮，還要倒貼。
而且他還“自卑”。主要是覺得自己長得醜，不願見人，只敢和其它幾個頭碎碎念。
碰到吳道應不在乎他的外表，還誇他長得厲害的時候，九頭蟲立刻就開心起來。
不光願意送上金幣，遇到危險時也第一時間關注對方的安危。
反過來看，人類又何嘗沒有“妖性”呢。
很值得回味的一幕。
黃眉尊者搬弄是非，當衆指人爲妖。
結果呢，人羣一擁而上，便對着那所謂的“妖”怒目而斥、拳打腳踢起來。
哪怕對方曾是他們的妻子、家人、朋友。
哪怕對方從未做過什麼壞事。
哪怕對方甚至不是真正的妖。
如此看來，誰說得清何爲妖性何爲人性？
什麼正邪善惡，皆因個體內心那些欲求而起，與TA是人是妖並無關聯。
感覺這是非常經典的中式敘事邏輯與審美。
——人與妖只是族羣不同，而非立場對立。
決定好壞的是行事善惡，而非身份，所以人和人可以共情，人和妖也可以共情。
要不然白娘子的故事怎麼會經久流傳呢？
而且在民間故事裡，妖只要做了好事，就能得到供奉，甚至被捧上神位，比如北方的五大仙“狐黃白柳灰”就屬於這個範疇。
當然人也一樣。
你看關公、媽祖娘娘，在傳說中，都是善人修了大功德後，才得以登上神位的。
更重要的是，當上神也不是一勞永逸的，一定要有所作爲、福澤百姓才行。
動畫裡的靈感大王，因爲沒有顯靈，也沒有阻止孩子的失蹤，最後被拆了廟。
這太真實了。
要不怎麼有中華大地不養閒神的說法呢。
以前鬧乾旱，大家都是先給龍王祭祀求雨，如果求完還沒動靜，就要拆廟曬龍了。
所以我看很多現代電視劇，一個勁地講神只談戀愛不管蒼生百姓，都覺得很無語。這種不務正業的神，是會被老百姓開除神籍的。
仔細想想，人去求神拜佛，像是做交易。
你花錢請神辦事，燒香是給定金，神收了香火就要辦事，辦好了收尾款，辦不好沒下次。
多麼公平的關係啊。
也難怪國人這麼喜歡齊天大聖孫悟空了，因爲大家骨子裡都有一股不迷信權威的勁。
若是不行好事，你諸天神佛與魑魅魍魎又有何異？談何權威，談何高高在上？
說回動畫。
既然故事源於吳承恩寫《西遊記》的腦洞，自然能找到很多細節與之對應。
九頭蟲被吳道應用五行之術壓在石頭下的畫面，會讓人想到大聖被壓在五指山的場景。
身份成謎的行者“青玄”拿着禪杖，封印“心猿”，也似乎隱喻着唐僧給大聖的緊箍咒。
還有熟悉的角色被賦予新的色彩。
膽敢假冒如來的黃眉大王，虛設小雷音寺，困住師徒一行，逼得孫悟空四處搬救兵。
《緝妖錄之啓程篇》裡，他是揹負家族使命的奉迦人，要待在大雁塔守護舍利。
永失自由。
不甘心被束縛，他拼命想擺脫命運，反而弄巧成拙，一生爲命運所累。
還有鎮元子，一個仙風道骨的老頭。
唐僧一行到了五莊觀，他非但沒難爲人，還主動請唐僧吃能增壽的人蔘果。
算是取經路上難能可貴的好人。
這裡，他的行事反而詭異，身在神位卻不庇護百姓，反放縱私慾，試圖逆天而行。
這兩個角色的行事可以互爲對照。
前者爲了個體利益，對抗集體使命感；而後者爲了保全集體利益，犧牲另一些羣體。
這種對傳統角色的二次解構，讓原本NPC似的角色，更爲生動，有了靈魂血肉。
我覺得這是很大膽的行爲。
對傳統作品的二創或改編，往往會面臨更多審判。原著越深入人心，二創難度越大。
因爲觀衆既不想看一個照本宣科的陳舊故事，也很難接受過於天馬行空的魔幻新編。
但《緝妖錄之啓程篇》提供了別樣可能。
它討巧地以新的視角補足原作中的留白，讓這些神妖精怪都有了愛憎喜惡、七情六慾。
也喚起更多關於命運、關於自由的思考。
藉着少年主角吳道應的視角，我們一路見妖見神，卻也見天地，見衆生，見自己。
這又何嘗不是對經典的鄭重致敬？
而且他們的製作團隊很有挑戰精神。在當下還堅持高難度的二維製作手法，單集作畫張數達上萬張，作畫量在全球範圍內都不多見。
如此堅持用心的創作者已經不多見了，所以我格外希望他們的作品被更多人看到。
無論如何，希望這樣的好作品更多些，也希望舊經典也能在新時代得到傳承，與延續。
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