漢成帝下罪己詔 只因出現黃霾天氣

古人與今人同樣飽受霧霾之苦。據《西安晚報》報導，古代的霾主要由於颳風、雨霧和塵土飛揚所造成，漢成帝還曾因爲出現黃霾天氣而下罪己詔。

《詩》曰：「終風且霾。」從《詩經》中有於霾的記載，且「霾」字在甲骨文卜辭中就已出現，說明霾很早就出現在人類的生活中。在古代，極端天氣不只是天氣問題，而且是政治事件，因中國有「天人感應」之說，漢代董仲舒的「災異譴告」之說將國家政事與災異完全連結起來，將災異的發生視爲帝王治理國家失職所造成的結果，一旦發生災異，皇帝就有可能下罪己詔，對施政進行反省，以求得上天的原諒，故曰：「古賢君每值天變，恆下罪己之詔，引咎自責。」

另一方面來說，面對嚴重的霾災，現今科技發達對霧霾都沒有什麼好的治理方法，古人並不能對這些自然災害進行科學的解釋，只能用神秘主義的辦法來應對，皇帝下罪己詔算是一種「治理」之法。如《漢書》記載：「成帝建始元年（西元前32年）四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風從西北起，雲氣赤黃，四塞天下，終日夜下着地者黃土塵也。」從文字看，這是由大風捲起塵土所形成的黃霾天氣。當時朝野震恐，以爲上天出災異來譴告當政者。

漢成帝看這陣勢，趕緊下罪己詔說：「朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯謬，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬。」黃霾散去固然不是皇帝罪己的原因，但天下百姓都會感戴皇帝的洪恩，這與其說是治霾，不如說是治人。