痛惡羅織 刻在血液裡

（圖／本報系資料照）

清朝統治臺灣時有所謂「三年一小反、五年一大亂」的民變，一經碾平，禍首一律押解北京五馬分屍。特例是1888年在彰化的施九緞事件，因官府清丈土地不公而起，終究臺灣巡撫劉銘傳下臺，而禍首施九緞人間蒸發。官府認定是刁民掩護，鹿港施家被集體罰繳鉅額銀兩。錢了人無代（花錢消災）是最大的教訓。

霧峰頂厝林奠國、林文鳳父子在1864年率義勇，隨下厝林文察唐山打紅毛賊，在漳州萬鬆關一役落難，主帥林文察將座騎交親叔、堂弟突圍求援，閩官掩飾糧餉渺然之窘，興師問罪爲何未能就義。林奠國令長子文鳳攜衆返臺，自留福州告官，進出監獄17年而終，棺木鐵鏈待罪回鄉，直到下厝林朝棟抗法有功才平反。最悲慘的是林文察之弟林文明，因官忌誣陷而被入門斬。訓誡是民不與官鬥。

甲午戰後日本侵臺，林家下厝參與國民革命，頂厝則與殖民者虛與委蛇，宗長林獻堂訪上海稱中國爲祖國，日本軍方唆使浪人掌摑，稱爲「祖國支那事件」。戰後，他受邀代表臺灣人到南京參加受降典禮，因故受阻帶頭；後來臺灣人組光復致敬團到南京謁拜中山陵、赴西安遙祭黃帝陵，他又飽受羞辱。228事件爆發，他掩護被追殺的財政廳長嚴家淦於後山，終究無奈稱病客死日本。

我在1991年取得博士學位回國，採菊五虎崗；除非是跟董事會有關係的人，一般同事敬而遠之。父親及岳父都有被構陷的慘痛經驗，我自然珍惜得來不易的教學研究機會，倖免臏刑。由於主攻國際關係的專長不得其門而入，認命從事副修的族羣政治，學術本就有門戶畛域，可以理解被嗤之以鼻指爲分化民心。然而，竟然被檢舉歧視外省人，還被上頭叫去說明，鑽研族羣和解的我無可奈何。

當時流行地下電臺、叩應節目當道，忝爲所謂的「名嘴」，反正上節目的都是教授，去酒廊的就是董仔；除了不時電視臺的「堵麥」，平面媒體偶而也會視議題邀稿，當然署名「XX大學施XX」。難免有生事舉發者說施某人對外好用學校職稱。學者針對公共議題分析、鍼砭乃知識分子天職，何錯之有？據說經過熱烈討論，結論是曝光對學校招生有益。

最荒謬的是，竟有人舉發我上課喜歡「講政治」。我從頭就教大一政治學，頂多被修理調去教夜間部，若上課不談政治，難道只能風花雪夜、言不及義？科學研究不外描述事實、解釋原委及提出建議，菜鳥博士或許理論嫺熟、未必有豐富的實務參與，很難讓高中剛畢業的學生登堂入室。研究生選研究主題被勸說最好不要寫臺灣，不得已寫過去，最安全是做投票行爲，令人搖頭。

幾年前臺大校長被揭露在媒體寫稿、質疑兼職。學校好意要我主動申請，免得事後解釋不清。我看了一下申請書範本左右爲難，畢竟電視臺邀約並非固定，沒有領薪水，只有車馬費，勞務費比較像是臺北橋下的臨時工。終於退休，可以自由自在寫專欄。

我出生於阿罩霧，林文鳳是曾祖母的父親、林奠國是祖父，深惡痛絕羅織。