臺灣史前文化博物館 曾耀慶玩穿越 玉玦變孿生姊妹
畫家曾耀慶（見圖）藉臺灣東部出土的人獸形玉玦，在漫畫《玦：孿生》中，衍生出一對遠古雙胞胎姊妹，用畫筆溯及千年前的卑南大溪河畔。（鄧博仁攝）
畫家曾耀慶藉臺灣東部出土的人獸形玉玦，在漫畫《玦：孿生》中，衍生出一對遠古雙胞胎姊妹（見圖），用畫筆溯及千年前的卑南大溪河畔。（蓋亞文化提供）
編按：「漫畫」在臺灣人口中又稱「囡仔冊」，總擺脫不掉孩子氣、不正經的標籤。但被視爲藝術最高殿堂的法國羅浮宮，曾發起「BD Louvre」計劃，邀集各國漫畫好手，以羅浮宮爲題創作，更將漫畫家們的作品在羅浮宮陳列展出，立下博物館結合漫畫藝術的經典案例。臺灣漫畫近來也吹起博物館熱，有人以藏品爲靈感，有人以建築外觀天馬行空，讓人看見漫畫的無限可能。
史前時代的真實樣貌，現代人僅能從考古文物略知其一二。漫畫家曾耀慶藉臺灣東部出土的人獸形玉玦，在漫畫《玦：孿生》中，衍生出一對遠古雙胞胎姊妹，用畫筆溯及千年前的卑南大溪河畔。在已知歷史架構下，任想像力穿梭時空，拘謹又狂放。
觸動曾耀慶靈感的是單人獸形玉玦，被認定爲臺灣國寶，在普遍成雙人造型的人獸形玉玦中，它更顯特殊。曾耀慶表示，身爲創作者，在玉玦上找到共鳴，「玉玦不見得會是生存必需品，它可能是某種裝飾，以審美意識附加物品價值，與我畫漫畫、寫故事一樣，非生存迫切所需。我直覺找到共鳴：這麼久以前的人，有某些思考跟我們現在還是能對接上的。」
單人獸形玉玦觸動靈感
人獸形玉玦串聯起千年與今日，讓曾耀慶窺見遠古時光裂縫。而在瀏覽臺灣史前文化博物館及卑南遺址公園考古文物時，石棺及考古學家挖掘出的家屋，讓他更實際勾勒出史前人類的生活空間。以卑南遺址爲例，他表示，「他們的石棺及家屋是連結在一起的，石棺會排放於家屋後方，可以想像出他們對生死的看法。」
曾耀慶說，在史前人類羣聚於家屋生活的共有樣貌中，添加特立獨行的單人獸形玉玦元素，就成了故事的起點。從小形影不離的姊妹，因姊姊成爲族裡的大家長，妹妹成爲工藝精湛的玉匠，而揹負不同期待，甚至分道揚鑣，但與此同時，族人間對孿生厄運的深信不疑，也註定成姊妹共同的難題。
曾耀慶沒有兄弟姊妹，對於故事中微妙的姊妹情感卻拿捏得宜，憑藉的是他長期對自身、人際、社會、羣體的思考。他對作品同樣思考周全，在《玦：孿生》繪製過程中，對臺灣史前文化博物館的歷史學家、考古團隊無所不問，諸如史前人類的相處會是如何、史前人類的服裝等，都成爲他畫漫畫的事實依據。
但已知史前知識有限。曾耀慶表示，多數細節問題，連專家學者都只能臆測，他便以不背離現有研究成果爲方向，用畫筆填補未知。例如，史前人類沒桌子，自然會席地而坐，曾耀慶便爲畫中角色畫上圓圓的肩頭，「長期在地上坐着，他們的身體可能習慣駝背、拱肩。」
起心動念迴歸原始生活
以現代人型態將全身心設身處地回到連歷史都未記載的遠古時期，自然非易事。曾耀慶還曾起心動念，要回歸原始生活一段時間。但拋開外在對心境造成的影響，漫畫中姊妹對自我身分認同的描寫，與現代人其實相差不遠。曾耀慶表示，最終想讓讀者意識到，故事即便是發生那麼久以前，但那就是他們的日常與人生。