日本人常說的“八嘎呀路”，翻譯成中文，竟然是這兩個“詞語”！
在抗日系列影視作品中，“八嘎呀路”時常被日本鬼子當作口頭禪一樣張口就來，隨着聲音落地，武士刀也拔鞘而出！
然而，幼時不知其中深意，只能淺淺意會到這場景這語言，“八嘎呀路”絕對不是什麼好話。
甚至還與小夥伴嬉戲時，有模有樣地大聲呵斥着，轉而反手就遭到父母一巴掌。
那麼，“八嘎呀路”被直譯爲中文，到底是何意呢？
●—≺ 八嘎呀路 豈能胡說 ≻—●
提及“八嘎呀路”這四個字，想必大家並不陌生。
這個常常出現在日本人口中的詞彙，爲何會讓中國人記憶深刻呢？
那是因爲每一句“八嘎呀路”，是充滿血腥的抗日屈辱史，是成千上萬中國同胞死於日本屠刀之下。
而與“八嘎呀路”如影隨形的還有五個字，就是“死啦死啦滴”。
聽起來流利地如順口溜一般，實則在抗戰過程中，這短短兩句，卻成爲無數中國人噩夢的開始，當刺刀舉起的那一刻，是一個又一個生命的喪生。
這場拔刀而起的“八嘎呀路”侵略，讓中國3100萬手無寸鐵的平民以及400萬精兵強將再無生還餘地。
其背後是一個又一個家庭的支離破碎，是一個又一個家園的流離失所，這段被鐫刻在中華民族骨子裡的記憶，即使過去了將近多個多世紀，也將被永遠銘記。
然而，“牢記歷史，勿忘國恥”本應該成爲每一個青少年的社會責任，但卻總有一些無知少年在文化滲透的背景下，玩起了“譁衆取寵”的伎倆。
事發於一年之前的暑假，某地暑期夏令營活動上，班上一同學在與小夥伴產生爭執之際，卻破口而出“八嘎呀路”這一驚人言論。
那麼，小小年紀的他，又將如何爲這一話語買單呢？童言真的該無需忌諱嗎？
倘若一味縱容不加以教育的話，勢必會造成助紂爲虐的效果，彼時班長聽到這句話時嗎，徹底坐不住了，更是以振奮人心的話語對其充斥一番。
只聽少年一句：“如果有人再喊“八嘎”或“呀路”，我一定會毫不猶豫地扇他一巴掌”，這氣勢直接讓犯錯者啞口無言。
那麼，小日本常言的“八嘎呀路”，直譯爲中文的話，到底指什麼？又有何深意呢？
●—≺ 譯爲中文 馬鹿野郎 ≻—●
在日本中，被我們聽起來像“八嘎呀路”的字眼，竟然被這麼寫：“ばかやろう”。
這對於日文盲而言，壓根就不知道這是什麼意思？但當其被直譯爲中文，竟然是“馬鹿野郎”。
這個看似毫無關聯的四個字，到底該如何理解呢？
而這一切還要從“八嘎呀路”說起，實際上被連接在一起說“八嘎呀路”實則是兩個詞語的拼接，第一個“八嘎”，而第二個就是“呀路”。
而與“八嘎”形成對應的就是“馬鹿”，那麼，兩者又是如何產生關係的呢？
實際上，所謂的“馬鹿”出自成語“指鹿爲馬”，單從字面意思就能理解其中的深意。
簡而言之就是明明指的是小鹿，但偏要說其是野馬。
倘若一個人連鹿和馬都分不清的話，此等人和“白/癡、蠢貨”又有什麼區別呢？
當然，這只是淺層次的意思，至於深層次的含義，還得從源遠流長的漢字文化中一查究竟。
爲何會將指鹿爲馬之人戴上“不分黑白”、“顛倒是非”的標籤，這事還得從成語背後與之相關的典故說起。
當年秦始皇死後，其皇位在宦官趙高的謀權之下，被不諳世事的胡亥繼承，且被封稱爲“秦二世”，然而，貪戀權利的趙高豈能滿足於郎中令這一夾在中間的角色？
他的終極目標，不僅是奪下丞相李斯的職位，甚至還想成爲萬人之上的皇帝，這一癡心妄想，讓他變得越來越沒有人性。
爲了能夠在朝廷中站穩腳跟，當時首先要做的第一件要緊之事就是排除異己，爲此他可謂是良苦用心。
他僅以一隻“千里馬”爲突破口就將所以的以異己剷除，可笑的是，當初他明明獻給皇帝的是一匹小鹿，卻聲稱之一匹千里馬！
也正是這一顛倒黑白的說辭，讓那些甘願與其爲敵，也要說出真相的人接連斃命，而那些爲了保全性命甚至昧心與其爲舞的人苟且偷安。
然而，這一成語流傳到日本之後，其原汁原味的意思仍然被保存着，一個連馬鹿都分不清的人，在日本人眼中就是存貨一樣的存在。
待了解完“馬鹿”是什麼之後，那與“呀路”與之對應的“野郎”，又是什麼意思呢？
相比於“馬鹿”，“野郎”的意思則更好理解，該詞最早可查詢於四大名著之一的《西遊記》，讓人意想不到的是，當年那個堂堂大鬧天宮的孫悟空卻戲稱自己爲“野郎”。
這一稱呼也不難理解，壓在五指山下的孫悟空，本就是從石頭縫裡面蹦出來，是一個土生土長的“野孩子”。
但這一戲謔性的稱呼，放在現實生活中卻是“有娘生，沒爹教”的毫無教養之人。
●—≺ 日本文字由來 ≻—●
所以這個集中了笨蛋、白/癡、蠢貨、沒教養等污濁詞彙的“八嘎呀路”，是日本謾罵中國人以及下屬的侮辱性詞彙。
它的含義應該被更多的中國人所瞭解，而不應該將其當作口頭禪一般掛在嘴邊，這一文化深意的背後，是民族歷史的痕跡，應該被世代銘記。
日本原本是沒有文字的，僅有用於交流的語言，至於現在的日本文字從何而來，與“應神天皇之世”漢字開始流入日本有很大的關係。
這就是爲什麼，每次看到日文，其偏旁部首都很熟悉，但卻一個也不認識的真正原因！
作爲交流的語言，日文並不像漢字一般，每一個字，每一個詞語都飽含深意。
相反，日文宛若一個獨立的個體一般，其將漢字的部分偏旁部首肢解開來，就組成一個新字，但實際上彼此之間卻沒有什麼關係。
所以，當八嘎呀路不被解釋的話，不少人並不知道其中的真實含義，待我們知道之後，一定要站在民族主義的立場上，將這句話在中國土地上摒棄掉。