momo遍地走……年輕人爲什麼喜歡匿名社交？

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一段時間以來，在社交平臺上，常常出現這樣的“奇觀”：一羣粉色卡通小恐龍頭像，暱稱叫“momo”的網友們，相互點贊、評論。有網友調侃：如今的互聯網，隨便丟塊石頭，都能砸中好幾個momo。

不明真相的網友最初會以爲momo就是一個人，事實上這是一個匿名羣體，就像很早之前的“佚名”一樣，momo並非某個人的特定署名，而是由一個個“散戶”組成。如今，momo已經成爲了部分年輕人的集體代名詞。年輕人爲什麼選擇成爲momo？

momo和之前的佚名有什麼區別？

Momo使用源於微信推出的授權登錄設計，當用戶使用微信個人賬號登錄其他社交平臺時，系統會要求人們在個人頭像和自動生成的隨機暱稱頭像Momo之間做出選擇。隨着網絡經濟的普遍推廣，這種授權方式被應用於商城購物註冊、交通付費登錄等更爲廣泛的商務場景。Momo作爲一種新的身份表現形式，體現的是互聯網傳播中的匿名功能。

回溯互聯網傳播發展史，匿名形式的應用變化，經歷了Web1.0-Web2.0-Web3.0的進程。1993年，《紐約客》雜誌隨漫畫推出了這樣一句話：“在網絡上沒人知道你是一條狗”，這成爲Web1.0時期人們描述網絡匿名性特徵的名言。隨着21世紀初，“以真實性作爲原則之一的Web2.0的出現，對互聯網的匿名性認知帶來了前所未有的撼動”，人們重新思考虛擬世界與現實社會的連接，匿名功能在行爲中消解，在認知中動搖。以博客、社會書籤和SNS網站爲代表的Web2.0各種應用模式，引導用戶在相對穩定的空間創作和蒐集相對固定的內容，或與相對穩定的他人建立相對穩定的關係，進而藉助互聯網累積社會資本、與現實生活對接，這有力推動了網絡實名制的發展。實名制和穩定網名成爲這一階段的常態化應用，兩者都意味着可見的責任，也成爲建立網絡信任的基礎，並被開發出不菲的商業價值。

但以用戶爲中心的傳播科技發展刷新了實踐。進入Web3.0階段，匿名功能重新獲得用戶賞識，Momo的興起正是其表象之一。不過，這與其說是一種Web使用興趣的復歸，不如說體現了用戶觀念意識的進化。本文將這種趨勢稱之爲“再度匿名”。它與用戶在Web1.0階段主要跟從於平臺牽引的被動行爲不同，同時也區別於Web2.0時代微博的匿名轉發、微信分組三天可見等推薦性應用。再度匿名錶現爲一種理性認知基礎上的用戶自主性選擇，帶動起普遍參與的行動，推動了近年來匿名社交軟件的流行。

在商業領域，再度匿名熱展露出新的實用價值，流量前景看好，滋生了陌生人社交這一千億元級別的市場。從用戶應用的角度看，再度匿名使網絡互動更集中於社交場景而非個人信息，爲數衆多的網絡用戶通過匿名模糊了身份、社區，模糊了個體與羣體的辨識度，自主性選擇進一步激活了多元表達與行爲的自由度，互聯網“去中心化”勢頭更加強勁，交往中的深層動機與真實心理更易顯露，其所蘊藏的新的不確定性因素也隨之增加。

momo：互聯網的隱身衣

再度匿名成爲一種新的隱身方式，但隱身並不意味着個體的消失，相反，它代表了一種新的自我呈現。這是個不小的轉變，意味着一種新的身份表演策略形成。對於日常“自我”呈現具有突破性意義：第一，自我呈現轉變爲“真我”呈現的管理過程。個體不再專注於建立他人的良好印象，而注重安心、準確地表達最真實自我。不必擔心語境坍塌和情景崩潰。

第二，擴大了自我呈現的他人面向。在互聯網形塑生活的當代，算法操控，使人們常常不由自主地“沉浸”或“自閉”在“信息繭房”之中，受到技術、平臺權力的監視與規訓。通過“通訊錄推薦”“可能認識的人”“附近的人”等方式，算法會不斷地把用戶習慣、喜好等特徵精準無誤地推送到熟人手中，干擾甚至破壞個體預期的社交表現。而Momo幫助人們通過隱身方式規避算法推薦機制，進而有效擺脫圈層或熟人控制。

第三，提升淺層次弱關係的文化價值。自由、放鬆的匿名社交，爲人們營造出彼此區隔卻又相互敞開的世界，形塑了一種既隔離又連結的淺層次社交，無論是表達者還是應答者，都可在喧囂的網絡空間中免去他人審視的煩惱，從容地避開或放下性別、職業、身份等外在因素，聚焦於問題本身，自在地尋找並推進同好者的信息交流與探討。

可以說，蘊藏於再度匿名中的新的社交策略，深化了自我呈現的意義：使個體不再囿於爲贏得好感而建立和維繫公衆形象，它幫助人們獲得了自我更需要或更看重的東西：尊重內心，調節狀態，獲得資源，發展共識。

圖片來自網絡

年輕人爲什麼選擇成爲“momo”？

在社交生活中，“尷尬”之感往往出現在確信或懷疑自己正在偏離期望的時候。如果常常如此，一些人就會對社交生活感到恐懼，即產生“社恐”心理。事實上，網絡語言中的“社恐”，並不是真正意義上的恐懼症，而是一種隱喻，僅指對社交有排斥傾向，即訥於交往，或內向。當人們自願爲自己貼上“社恐”標籤時，或是作爲一種戲謔的手段，或是表明一種拒絕順服的態度，其潛臺詞一般是在傳達這樣幾重意思：首先，本人不善言辭和交往。其次，告知對方不迴應不代表不尊重。最後，說明不會對他人評頭品足、指手畫腳。

在生活中，許多年輕人享受獨居獨處，依靠手機建構和維護自己的社交網絡，在虛擬世界裡越陷越深。“社恐”的流行，與現代社會分工與效率追求有關，生活與職業邊界的不斷清晰化，讓人們倍加珍惜緊張工作之外的個人時間，希望對其擁有絕對主導權。這種交往心理，看上去趨於理性和文明，但也意味着彼此隔膜的社交環境的擴大。怎樣在社交生活中既不孤獨又保持邊界感，成爲難以克服的交往悖論。面對此種壓力，“社恐”心理更易產生，一些人乾脆選擇採取社交退縮行爲。

避免尷尬、擺脫“社恐”，Momo是一種易行有效的方法。首先，Momo幫助人們避開了面對面或可能被發現的場景，也就躲開了因之而生的緊張與壓力感，使其不再苦於塑造“表演者”形象以及焦慮於寒暄應對的煩惱，免去了自覺情商不在線的挫敗感。其次，Momo使個體得以建立一種新的內心平衡機制：一方面，可以盡情享受孤獨規避干擾，任由不同風格的自己單向輸出表現。另一方面，明知自己並非一個人，隨時可通過多種網絡互動方式，感受別人的存在和呼應。再次，Momo不代表社交關係的損失，相反，它可觸及比之於熟人社會更廣泛的外部性連接，雖然這種連接指向“輕社交”關係，但仍可適當緩衝內源性尷尬的壓力，且不妨礙個體實現保持距離的交往選擇。這便迴應了現代社會的社交悖論，化解了線下交往的“社恐”困境。

最後，Momo大量存在，自發形成了基於可辨性符號和相互認同的羣體，使個體能夠獲得一種組織歸屬感和行之有效的退隱—保護機制。Momo羣不是一般的以意義爲核心的趣緣羣體，全體成員的唯一的共同點是對於匿名身份形式的愛好，其特點在於：一是以使用同一暱稱和頭像的方式對局外人設限；二是在自主選擇的基礎上，通過技術系統自動生成；三是成員言行各異組織形式鬆散但仍不乏集體歸屬感、具有組織凝聚力。即便都戴着匿名面目，Momo們依然難掩對於個性化展現的渴求，多模態創意、百變的色彩、多元化設計，爲這一羣體增加了彼此認同與協作參與的樂趣。而對於那些不贊成其觀點或提不起交往興趣的人和羣體，成員亦方便藉助於Momo僞裝、藉助於羣體力量，悄無聲息地選擇瞭解、逃避或放棄。

Momo將個體從他們認爲可能產生消極後果、或無意義的社交活動中解放出來，將社交關係交由自我來控制，藉助技術生成，Momo自動結成了可歸屬的羣體。模糊身份符號的同時，Momo個體放下了焦慮與緊張，獲得的則是自由與歡愉。

隱身是選擇，也帶來新挑戰

傳播技術進入Web3.0時期，人們在網絡上的一舉一動都在大數據、算法的關注、記錄、監視之下，社交互動的痕跡、瀏覽搜索的信息被數據化、透明化，即使是刪除行爲，也同樣會留下記載。

Momo成爲潮流，就是人們爲捍衛隱私而作出的一種反制性選擇。對於大多用戶來說，社交媒體的“可見性”賦權使他們獲得了在公共領域暢所欲言的機會，但也爲某些“窺視者”提供了便利，這些人更可能不費吹灰之力地將“八卦”消息進一步散播開來，加入羣體“狂歡”，體會“集體偷窺”的歡娛。近年來，“網絡考古”“網絡家訪”“輿論審判”等行爲頻頻上演，無不暴露出濫用“可見性”賦權的嚴重性。這引發人們重新評估社交媒體自由度的價值。越來越多的人開始選擇身份的消隱和參與形象的退縮：用集體的匿名抹去網暴的焦點，以犧牲個性化的設置來避開不必要的麻煩。Momo代表性地傳達出公衆渴望衝浪、展現又懼怕暴露、受傷的隱私矛盾心理。越來越多用戶選擇捨棄自己的個性化身份迴歸“Momo”，一個重要原因也是期望通過數字隱身的方式，將易於察覺的隱私痕跡消抹在不具辨識度的羣像當中。以Momo隱匿身份，對於用戶來說，就像在網絡暢遊時握緊了一根救生浮木，能夠帶來自由與安全的慰藉。

但令人不安的是，匿名身份也促使一些人將暢所欲言的自由轉變成了隨心所欲的宣泄，將真實身份藏於Momo面具之後，以肆無忌憚的謠言、信口雌黃的欺騙和種種不負責任的行爲製造了新問題。一些Momo聚集的匿名平臺成了小道消息以及網絡暴力的集中地，“一mo做事億mo當”的羣體性盲動時現。這些亂象對社交文明和網絡治理帶來了新的挑戰。

隱逸於Momo，是當代網絡用戶尋回自我的一種自主性選擇，在塑造和引領這一新的文化風潮中，日常生活中“印象管理”的後臺前臺邊界打破，真我得到充分展演，羣體在相互理解、接納中增進了身份認同和歸屬感，人們藉由新社交平臺彼此支撐、規避風險，卸下心理面具，無顧無慮地分享認知、收穫歡愉，尋找心靈慰藉，激發了新的技術文化創意。再度匿名不只是形式化的身份選擇，更宣示了一種文化主張：呈現真我、不被騷擾、安全表達、捍衛隱私，投射出現代人對於自由、遵規、真誠、友好人際關係的持久渴望。

然而，泛化的趣味、鬆弛的機制、過度的放鬆以及良莠叢生的網絡環境，使再度匿名社交從未呈現出完美無缺的理想願景。在溝通無限的網絡世界，孤獨無助的感覺尚未消卻，過度放縱又衍生出新的難題：宣泄挑戰理性，虛擬裹挾現實，羣體極化導致的羣體暴力、“法不責衆”觀念下的權益侵犯，自我遊離於現實之外，角色繁切造成身份危機……凡此種種，將Momo和公衆一道，推向新的文化困境。匿名社交的流行與際遇再次提醒人們，隱身並不是根治文化困頓與社會問題的良藥，守法自律、規範言行纔是成就網絡文明的核心。營造文明、清朗的網絡空間，離不開監管部門的有效舉措，離不開平臺、企業、組織機構的責任擔當，更有賴於每一位數字公民網絡素養的提升。

上文略有刪減選自 | 《人民論壇》雜誌第7期原標題 | 網絡匿名社交的文化探因

作者 | 中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員，中國社會科學院大學教授、博導 孟威

新媒體編輯 | 王思楠

原文責編 | 李丹妮

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