看兩岸》關鍵的少數——少數民族協會湖北行

少數民族湖北參訪團在三峽大壩合影留念。（作者提供）

小弟在新北市任教多年，常常會遇到臺北地區原住民子弟的同學，來本校就讀。本校也堪稱是新北地區明星學校，所以也常見到優秀的原住民子弟，捨棄臺北市的一流學府，選擇就近入學本校。例如有一屆同學，我請大家上臺自我介紹，青春期的孩子們，通常有些羞澀內向，而輪到這位阿美族少年彼得時，他不但毫不怯場，而且一開口就要求唱一首歌作爲開場白。我始終記得他那樣熱情自在，全然投入的神情，令人感動。

另外因爲有個機會，參與了三峽社區大學的課程活動，也認識了許多三峽、鶯歌地區的原住民同胞，尤其是三鶯大橋附近的鄰居等等。他們大多樂天知命，坦白真誠，尤其是能歌善舞，叫人印象非常深刻。

小弟在臺灣出生，但是祖籍是湖南，也一直以爲自己是大漢民族。但是有一次來到河南，有個老家河南家譜館，其中提及了百家姓氏的來龍去脈。例如他說，黎姓是當今中華第92大姓氏，其祖先正是蚩尤。話說蚩尤，也就所謂的中華三祖其中之一，另有炎帝和黃帝。蚩尤是古代東夷九黎族首領，有兄弟81人，相傳已經用金作爲兵器，並且能呼風喚雨。他曾經和黃帝大戰於涿鹿，但是失敗被殺。後來九黎族有一部分，在今日的山東省境內建立帝國，成爲黎姓的源頭。另外的羣衆則往南遷徙到湖北、湖南和雲南一帶，也歷經多次和各種族的融合和混居。後來小弟又回到湖南，經由長沙當地的耆老指點，說黎姓的湖南人氏，大多是九黎族的後代，而九黎族正是三苗族的先祖，所以小弟也可能是苗族的一支族裔。

所以在這些認祖歸宗的尋根之旅結束之後，我在臺北找到了臺灣少數民族協會，雖然我也知道，他們是以臺灣的原住民16族爲主，但還好並不排斥小弟我這個臺灣出生的湖南苗族，願意視我爲協會的一員。理事長巴湃‧拉拉格獅前輩，年紀已近八旬，仍然非常親切，充滿熱情，待我如同親族的小輩。我不揣淺陋，也常和他們分享小弟不成熟的書法和畫作以及文章，前輩總給我許多鼓勵和支持。

而在日前有幸，小弟也隨同巴湃前輩，參加了少數民族湖北參訪團，和一羣熱情有勁的阿美族和排灣族同胞，來到赫赫有名的武漢，參觀國家智能網聯汽車測試示範，也體驗了無人駕駛巴士，又進入當地的龍湖民族社區。另外也造訪湖北省博物館，還聆聽了曾侯乙編鐘的大型演奏，澎湃雄壯，氣象萬千。一睹越王勾踐劍，千年不腐，劍魂猶在。另外又搭乘動車，前往恩施土家族苗族自治州，來到了宣恩縣彭家寨，見識了吊腳樓建築羣，還有萬寨鄉伍家臺村，又在雲華伴山座談，瞭解民族文化的發展，和民族政策的形成。再去到恩施的土司城和土家女兒城。當然少不了要去看看三峽大壩，也進入三峽工程博物館，還有位在秭歸的屈原祠，也搭乘豪華遊輪，觀賞兩壩一峽，也就是葛洲壩、三峽大壩和西陵峽。後來也領略黃鶴樓夜景，走訪辛亥革命博物館，和國父的大型雕像合照，一償宿願。徹底體驗了所謂荊楚文的博大精深。

途中也有自京城專程前來，陪同一遊的任長官，他提到了，其實在臺灣現有的原住民16族，大部分是福建沿海居民遷來。例如在福建當地，另有專門的展覽和常設性的展館，來佐證及進一步說明，這兩者之間密切的關聯性。於是所謂原住民16族，和其他的少數民族，可能都是系出同門，同出一源，只是移居的時間早晚不同。這個道理和哲學，同時似乎也可以說明，當初早期島內的本省人外省人之爭，其實都是來自於大陸內地，只是移居遷臺的時間，早晚有別而已。此說的確值得參考，和深入考證探討。

而我們此行的領隊，正是新北市樹林區原住民協會陳宗伶理事長，也邀請我參加他們阿美族歲時儀典，也就是一年一度豐年祭的活動，我也一口答應，樂於前往學習，日後才方便和學生多加分享，各種文化習俗和祭典儀式。另外我也和同行的桃園石柱文化發展協會的詹理事長，相約要前往福建的臺灣原住民文化展館，實地考察研究，以見證兩岸三地各種少數民族，大家血脈相連，密不可分的淵源流長。

我們可能都是關鍵的少數，尤其是我本人，除了少數民族，小弟還經常是存款不足，諸事都不滿足，但是任何一個少數民族，都不能缺，也不可少。以前有首歌叫《我愛中華》，其中的歌詞唱到，「開國五千年，五族同一家」。其實大概早就不只50族了吧，但不都也是一家人嗎？（黎家慶／英文教師）

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