汗水與變臉──憶東海大學勞作教育

東海大學的勞作制度是大一大二學生必修，清理雜草亦爲勞作教育之一。（圖爲作者翻拍自東海大學第十五屆畢業紀念冊）

東海大學實施勞作教育，圖爲學生倒垃圾。（圖爲作者翻拍自東海大學第十五屆畢業紀念冊）

唐代百丈禪師名言：「一日不作一日不食。」字面上的意思是堅持勞動，工作纔有飯吃，宣示的更是勞動的意義。辜公亮文教基金會執行長辜懷羣教授最近有篇文章，提及她在東海大學求學時歷練勞作的往事，並強調勞動對她人格氣質的影響。禪師、教授都強調勞動，勞作對於人的意義，以及東海的勞作制度乃稍事着墨。

辜懷羣悼念臺大胡耀恆教授，〈懷念胡約翰〉一文提及，她在東海大學讀書時將「拖地、洗碗、掃廁所、清潔黑板、校園撿垃圾等『通才技能』， 都認真地修了個夠……遂有了一張『服務熱心』的臉。」由於勞作成績優越，而獲得「勞作獎」。畢業典禮辜懷羣上臺領獎時，坐在臺上的學生家長代表，辜懷羣令先君辜振甫先生可「嚇了一大跳」。按，辜懷羣每學年分均分數八十五分以上，是東海大學第十四屆榮譽畢業生；東海勞作教育的薰陶，竟「改造」了她的「臉」。

勞作的體驗與訓練的影響，制約了辜懷羣一生勞作的習慣、服務的熱誠，乃至傑出表現，因此標舉東海勞作教育。東海大學勞作制度值得稍事剖析，勞作制度包括基本勞作與工讀，基本勞作是大一、大二學生必修。勞作時，分組由高年級同學擔任「工頭」帶領，平常日，午飯、晚餐之後，利用近一小時，清掃盥洗室、清水溝、洗碗、掃教室、校園清理垃圾等等，第一任校長曾約農曾分組參加勞作。勞作的工頭督導嚴格，工作必須確實作好，勞作不通過畢不了業。

關於勞作，故事不少：我的同班同學陳雲彬清掃廁所時，因穢物刷洗不掉而嘟嚷着，此時，剛從日本留學回東海，兼任勞作組長，經濟系的郭永助，恰在附近巡視，一聽同學埋怨聲，到現場一看即轉身，從外頭撿了一段竹片──東海校園多林木，學生宿舍外就是成排樹木，很容易可以撿到竹片──郭先生蹲在馬桶邊，默默地刮除乾淨，站在一旁「觀摩」的陳雲彬，勞作完之後就向同學們描述郭永助如何示範。工頭以及勞作室的師長，化育的可是剛考上大學，近二十歲的傲岸青年，唯有身教，纔可能服人。

勞作制度另一項目是工讀，工作有：圖書館看門、書籍上架、幫教授刻鋼板印講義、電話總機、音樂廳播放古典音樂唱片、開啓路思義教堂大門、清理教授宿舍庭院，還有兼任助教，以及各種臨時工等等，類別繁複。有的工作很輕鬆，例如音樂廳播放音樂就是輕鬆愉悅的工作，守着電唱機，播放原版唱片，陶醉於西方古典音樂同時賺取生活費，竟有這種活！還有開啓教堂大門，播放聖樂，遇有訪客，介紹教堂建築，以及歷史。

十四屆工業工程系的董雍晉在教堂工讀時，覺得工作太輕鬆，主動協助敲響教堂的鐘，得能瞭解敲鐘的門道，鐘的響聲必須是七的倍數，而且鐘響的總數是奇數，當錯過21下，得敲到35下，董雍晉最多敲到63下。

工讀兼任助教，案例並不多，我室友林得華是十五屆物理系，美國加州大學柏克萊分校博士，數學絕佳，因此得到教授器重而兼任數學系助教，工作之一是負責改考卷。林得華批改考卷，分數該當怎麼打就怎麼打，不少同學被他當得哇哇叫。林得華的工謮生涯可有故事，因爲家裡經濟狀況不佳，必須工讀賺錢貼補。大一上學期開學不久到勞作室面談，勞作室主任王太太一看他的資料，出身鄉下學校，勸告他，物理系的課業難度高，建議好好讀書。一年級上學期結束，林得華的成績是全班第三名，男生第一名，下學期終於順利工讀，不過，這可苦了林得華一個學期。家裡每個月只給他三百元，平均一天的飯錢不超過十塊錢，每天早上，啃一個一塊錢的饅頭配白開水就是一餐，東海第一個學期就這麼度過。有了工作之後才改善他的生活，不少東海學生，因爲工讀制度幫助他們減輕經濟壓力，得能順利畢業。

大學生兼任助教，且再舉一例：十三屆社會系簡春安，曾任長榮大學校長，大一一開學就找牧師，說他家貧，需要工讀，牧師即安排他工作，開學第一天就上工。簡春安感恩，因此才順利完成學業。簡春安擔任東海大學聖樂團工讀生時，嚴格要求紀律，不許遲到，無故缺席兩次就開除，遂贏得「簡老闆」的令名。透過紀律，更凝聚了聖樂團的向心力。近五十年來，聖樂團團聚時，不少團員依然尊稱他簡老闆而不名。

由於深深體認勞作制度的功能，尤其肯定勞作教育對學生人格的影響，簡春安擔任長榮大學校長時，不但將東海的勞作制度推廣到長榮，而且配合獎勵辦法，每年選出三名勞作成績最好的學生，公費到日本考察公共設施的清潔維護──這是東海勞作制度所衍生的美談。

至於工讀，當然有消耗體力的工作，例如圖書館拖地，工時多少時間就得紮紮實實地拖地多少時間。我曾到圖書館書庫拖地，幹了一次臨時工。工作前，同學善意告知：館裡的先生檢查時會以指頭檢試。工作行將結束，胡家源先生來檢查，果真以手指抹地，搓揉搓揉來查驗成果。原來勞作不只做，而且要確實做好。工作「做好」，這是東海勞作教育的真諦之一。

透過勞作，體認工作的諸多內涵，且推衍到研究室及實驗室。勞作之於研究室，實乃傅斯年名言：「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西。」之謂也。至於科學實驗，包括準備、實驗階段，以至於收拾工作，每個環節都必須確實「做好」，閃失不得。勞作教育，恰爲學生而後的工作鋪墊基石，方能踏上人生坦途。校友感恩勞作教育，新近的例子：2023年，東海第九屆經濟系丁善玖捐110萬美金給母校時指出，由於東海勞作制度與通才教育的訓練，他在美國讀書、工作，得能度過許多難關。

論述勞作、力行的意義，明末清初顧亭林、黃梨洲，以及清初多位思想家，主張「通經致用」，經世致用之學，因而提倡力行，踐履功夫。學校的勞作或許不必延伸到經世致用的境地，但是，東海大學勞作教育的標的是從教導學生動手，自然養成「做好」的習慣，鋪墊將來或研究，或就業，一生事業的基礎功夫，一旦遇有難題，可以幫助學生「度過難關」。除了做好工作，深層的意義更是人格教育，改變學生氣質，成就良善美德，踏實地堂堂正正做人，一生受用，此乃東海勞作教育所成就的偉大事功。

勞作制度是東海校訓「求真、篤信、力行」，「力行」的實際操作，一如「信、解、行」，表徵、履現信仰的幾個過程，信之後必須瞭解，否則是迷信，解之後要力行，「一日不作一日不食」即行的理路；基督徒要有基督的風範，爲人處世要能夠彰顯主耶穌基督，是爲得救的表徵。而勞作除了改變傳統士大夫四體不勤的情習，更是人格教育的淬礪。兩年基本勞作期間，不少同學難免怨言，但歷經勞作的「洗禮」之後，很多校友不但體驗良多，且受益匪淺，一如辜懷羣因爲認真勞作而「變臉」。

早年東海之所以能夠順利推行勞作教育，有幾個原因：其一，全體住校，走段路就可以到達指定地點勞作；其二，東海原本的設計是一所八百名學生的學校，直到十四、十五屆，才增加到一千兩百人，規模小，得能方便操作。我忝爲東海校友，接受勞作教育伊始，難免流汗勞累，然，每回顧掃廁所、洗碗盤，一頁翻過一頁，竟然是汗水浸染青春年華幻化而出的彩色樂章。

烈日當空，大度山東麓綠草如茵，彳亍路思義教堂廣場撿拾垃圾，在體育館前松樹林下清掃松針，餐廳洗碗、拖地，乃校友們記憶鮮活的花樣年華。