過年快來拜!臺灣三大土地公廟…為何變成超靈財神廟?

屏東縣車城福安宮除夕夜有「拜頭香」傳統,還會摸彩、贈送生肖開運金幣及土地公加持過的發財金。記者潘欣中攝影/報系資料照

臺灣三大土地公廟

全臺有登記的神廟,數目最多的便是土地公廟──嚴格說來應該是「土地公祠」,也就是村裡等級的祀廟,而且這還不包括未登記的。早期物資缺乏,加上是以農業爲主的社會型態,許多人家就在自家稻田旁奉祀土地公,把守水源與農田,而土地公祠就在大樹底下用幾塊石頭與石板簡單堆疊而成,隆重一點的則像一張茶几或矮桌大小的磚屋,因爲簡單隨和,所以處處可見。

後來的人在改建土地公祠的時候爲了保持其原貌,就把原廟也保留在新廟裡,或把原龕置在新龕裡,形成現在土地公祠常見的廟中廟景象,如新北市烘爐地南山福德宮、九份福山宮、臺中牛埔仔土地公廟、彰化社頭張厝土地公廟(永安宮)等。

臺灣土地公廟以北部新北市南山福德宮、中部南投紫南宮、南部屏東車城福安宮爲代表,稱爲「臺灣三大土地公廟」。有趣的是,人們是把三大土地公廟當成財神廟在拜,二○一五年網路調查十大財神廟,它們囊括前三名,分別爲第二、一、三名。

中和南山福德宮是北臺灣知名的求財寶地。記者陳睿中/攝影

新北市烘爐地南山福德宮是北部知名廟宇之一,該宮的土地公甚至被稱爲「土地公王」,清朝乾隆年間以簡單的石板堆疊成祠,祭祀由漳州府紹安縣帶來的土地公香火,因爲靈驗,所以歷經改建,終成今日規模。

南山福德宮主祀土地公,財神爺玄壇真君與文昌帝君等反而成了配祀。福德宮最大的景觀,便是在一九九六年營建的土地公大神像,立於山巔守護大地,同時在平地就可遠遠望見。南山福德宮因爲全天開放,很多特殊行業者晚上會來此祭拜,加上另一山頭便是春秋墓園,令膽小者生疑。

南投竹山紫南宮建於清乾隆年間,宮內有土地公、土地婆,還有百年的石制香爐和石頭公,因爲借發財金給信衆而極富盛名,成爲觀光市集。紫南宮的服務中心前還有一隻碩大的「紫南宮金雞」,不但會生金蛋,還可供人撫摸求財、貼金雞金箔呢!

南投紫南宮。記者黑中亮/攝影

屏東車城福安宮前身敬聖亭建於明鄭時期,後來瘟疫流行,便從中國迎來土地公祭祀,歷經改建後,目前共有六層樓,完全是大廟格局,號稱東南亞、甚至全世界最大的土地公廟。清朝名將福康安在車城先後平定莊大田和林爽文之亂,乾隆皇帝賜封福安宮土地公,現在的土地公神像不但大尊,而且着王冠、龍袍,位比王爺,「神氣」非凡,可謂是全臺神階最高的土地公!而廟前的兩隻大型石獅,也是全臺罕見的純石雕石獅,是稀有的傳統工藝。車城有三大名產:綠豆蒜(綠豆仁)、鴨蛋(鹹鴨蛋、皮蛋)、洋蔥,來這裡,不妨也都三個願望一次滿足!

晉升王爺戴官帽的土地公

如果地方子弟考上進士,所在地的土地公可以戴官帽,這官帽稱爲「宰相帽」,以和王爺帽有所區別,這時,祂就不是村裡長,而是王爺或城隍爺等級了!

新北市蘆洲區的土地公王,是蘆洲區最早的土地公,管轄十九個裡,轄區佔蘆洲區之半,但因馬路拓寬,土地公祠被拆,金身在外寄放二十多年,但仍於地方廟會時擔任重要角色,所以被稱爲土地公王。二○一三年,地方人士找到廟地重建土地公廟,並於該年農曆二月二日土地公王生日,請嗣漢天府第六十四代張天師爲土地公王進行晉升法會,上疏天庭封爲伯爵(神階相當縣級城隍),張天師是除了皇帝之外唯一能敕封神明的人,所以這個神階是被道教承認的。

彰化花壇鄉白沙村文德宮建於清康熙年間,是臺灣罕見的烏面土地公。相傳清道光時有「開臺翰林」之稱的曾維楨高中進士,皇帝因而敕封土地公爲「欽點翰林院」、「賜進士出身」。文德宮的土地公會出巡,行城隍爺職務,但這些官銜可能是曾維楨的功名,是他把榮耀獻給土地公。

宜蘭四結福德宮有全臺最高十二•六臺尺的屋頂銅雕土地公像,主祀的土地公也是王爺造型;除此之外,嘉義市北安宮、雲林斗南小南天福德祠、南投草屯慶安宮、臺中犁頭店福德祠、苗栗竹南保民宮、新北市九份侖頂福山宮等的土地公,全都是加等過的,但尚查無敕封記錄。

雖然這頂宰相帽可能是信徒戴上的,但如果神力不夠,還是不能隨便亂戴,相傳南投市內轆的福德宮,二○○七年爐主幫土地公兩度戴上宰相帽,翌日卻發現宰相帽被放置一旁,經擲筊請示後才知道,土地公自認官小不敢逾越身分,百姓無不嘖嘖稱奇,可見神界也很講究「官場倫理」!

(本文摘錄自《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科》,柿子文化出版,未經同意禁止轉載。)