布迪馬舞，贊比亞古老的“戰陣”

非洲中南部的內陸國贊比亞不少民族素有能歌善舞之譽，聯合國教科文組織（UNESCO）迄今一共承認該國3項非物質文化遺產，其中兩項是和當地民族傳統舞蹈有關的。韋族的民族傳統舞蹈——布迪馬舞，就是2020年被納入“非遺”名錄的贊比亞民族傳統舞蹈。

正在跳“布迪馬”舞的贊比亞人。

韋族主要生活在贊比亞南部省的贊比西河和格溫貝河河谷，當地氣候溼潤，河流縱橫，林木茂盛，野獸衆多，韋族人的主要生活方式，是養殖水牛，其次則是捕獵、採集和種植，如何“與天鬥、與地鬥、與人鬥”，獲得更多的食物，並保護本部落的水牛和其他生活物資不被其他部落和猛獸搶走，就成爲全部落、全民族男女老幼必須學會、練熟的一項最基本技能。

傳統上，部落裡的孩子們是怎樣學會這些技能的？這些技能又是如何在平時得到操練，從而精益求精的？

答案就是“布迪馬”。

正在跳“布迪馬”舞的贊比亞人。

所謂“布迪馬”並非僅僅是舞蹈，而是一種古老的“戰陣”：中老年男性村民們敲打着大大小小的非洲鼓，吹着聲音尖利的牛角笛，婦女們不停旋轉着酷似經幢的“轉鈴”，抖動着手腕和裙襬的各種串珠和其他飾品，使之發出有節奏的響聲。在這種熱烈的節奏中，部落裡的年輕戰士和興奮的男孩子們手執長矛等武器衝在戰陣前列，不斷扭動胯部、旋轉身體，演示着孔武有力的殺敵招數，戰陣核心則是最健壯、最精銳的男子漢，他們一手執長矛，一手執棗核狀的傳統小盾，盡情表演最兇悍、最複雜的戰鬥招式，並不時用長矛敲擊盾牌，應和着鼓與笛的節拍。

舞至酣處，戰士們會隨着舞步和鼓點，大聲吶喊，中老年男性、婦女和兒童們也會各執“趁手傢伙”，通常是斧頭、木棍，跟上男子漢們的舞步，“布迪馬”就此匯成一條舉族狂歡的、有節奏的河流，每個人都踩着鼓與笛的節拍，縱情扭動着胯部，旋轉着身體。

長老們的鼓笛則是指揮、調整戰鬥動作和戰陣的信號、鼓舞鬥志的節拍。戰鬥到最激烈時刻，村中無論男女老少都要挺身而出，爲捍衛部落和自己的生存，與強敵決一死戰。一代又一代的韋族人，正是在“布迪馬”的節奏中，頑強地存續於贊比亞南部省的叢林大河間。千百年來，無數韋族頑童也正是在這亦戰陣亦舞蹈、寓教於樂的“布迪馬”舞步裡，被部族中的長輩們潛移默化、耳濡目染地傳授了在這裡生存、繁衍下去的基本技能。

除了通過教授舞蹈傳授戰鬥、勞動技能，族中長老們還必須將另一種關鍵技能代代傳授下去：製作樂器。

在韋族部落裡，樂器不僅是娛樂工具，也是聯誼工具和戰鬥武器，其地位不可謂不重要。如今許多韋族部落已相當開放，“戰士們”穿着從集市上買來的二手球衣舞動長矛和盾牌，一些回村的軍警、工人也毫不“違和”地穿着制服、工作服起舞，但樂器仍然“原汁原味”：“布迪馬”使用的非洲鼓都是自制的，大的要幾人擡，小的可以一人挎着抱着。和其他非洲鼓迥異，“布迪馬”鼓不論大小，都是矮胖的圓柱形，鼓身四周有許多“毛刺”。當地長老解釋稱，這樣的形制非常便於鼓手攜帶戰鼓隨戰士衝鋒。而牛角笛的吹奏方法則別具一格——不是從尖處，而是從粗的一頭吹，因此聲音與衆不同。當地人介紹，韋族父老相傳，牛角笛有特殊的魔力，可以保佑族人大吉大利，因此只能用自己部落養的牛的角來做。

如今征戰已不那麼頻繁，但“布迪馬”的鼓笛聲仍在韋族部落地區一年四季迴盪：婚喪嫁娶、收穫、祭祀、歡迎新族人、擁立新酋長，歡迎遠道而來的貴賓，舉行五花八門的紀念活動……幾乎任何一件堪稱“大事”的事，都會成爲跳一場“布迪馬”的理由。正如族中長老們所言，“布迪馬”是維繫韋族部落凝聚力的最有力手段，是每一個部落成員的驕傲。

對了，“布迪馬”雖然是戰舞，卻並不排外。如果您願意，可以隨時扭動胯部，旋轉身體，加入舞團，每個舞者都會很高興——因爲在韋族的傳統文化中，這意味着您願意和他們一起快樂、一起爲了捍衛部落和村莊的利益而戰。