繽紛宅／戴立忍的表態文提什麼馬英九
文／繽紛宅
戴立忍的聲明我沒看完，個人解讀這麼長三千字或可整理成一段話：我真的不知道你們會這麼在意這麼生氣，在臺灣我這樣搞都不會怎麼樣，再給一次機會唄？
其實，人有現實考量，務實選擇，存在就是力量，沒什麼好害羞的。
但對方「不如你想像中文明」卻不能成爲藉口也不須討論，因爲「對方的市場如你想像中值得期待」這個道理你都自己走入了，你不期待，無欲則剛，就無需在意人家文不文明瞭。
有些人提到，戴的聲明還提到馬英九。這是我最不解戴、也覺可笑的地方。提馬英九，是想說明什麼呢？
在位時的馬英九大概是全世界「跟他採取對立面最不需要成本」的權力者了，以公平正義，進步爲民的名號反對他，任何人滿臉恨意滿嘴髒話都還是可以跟他提款，是非常划算的生意，因爲他沒有像樣的部隊，無法跟你對決，也不會反擊。
你反對馬沒有損失，而且還可以累積光環，溫良恭儉讓是馬給人的印象，他對待敵意者也是用這種方式處之，即便馬王之爭想出重手，也是作戰無方手段拙劣，而讓自己一敗塗地。所以，站在馬的對立面，就是獲益面，成了過去三年來臺灣社會光怪陸離的常態。
最光怪陸離的，是馬在兩岸的角色。馬在位時，陸方或可能認爲至少要維持檯面上的忍耐，或可能覺得希望尚存，所以多少考慮臺灣社會的感情或感受，這也成了「在臺灣反馬（某個程度等同反中），在臺灣馬不會反擊，在對岸也不會受限」的現象，馬成了個奇怪的保護傘，而戴也可能是這種受益者。
現在馬不在位了，對岸緊收了，不文明瞭，「野蠻」了（其實我不知誰比較野蠻，這裡不少人斥人賤畜，卻也不見像樣的反省力量），「當你決定要站在對立面時你也清楚你的代價」這個「道德公平」的道理反而就用不堪的方式呈現了。但這是最不堪的時候嗎？未必。
我還是沒搞懂戴的聲明爲何提馬，是在回憶馬的文明給人搞抗爭的奶油感受嗎？如果是這個，那最好趕快忘了這種奶油感。
對方或許長得像維尼小熊，但可不會再像馬英九時代一切都是爲你了。
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