八卦掌的歷史淵源，堪稱傳統武術之典範，強身健體也未嘗不可！

前言

《中國武術大辭典》對八卦掌概念界定爲一種拳術或者套路名稱。武術拳種以八卦掌命名屢見不鮮，比如少林八卦連環掌、形意八卦掌、八卦太極掌、武當八卦掌等。

姜容樵在其著作中對八卦掌的定義爲：八卦掌是一種把攻防招術和導引方法融合於繞圓走轉之中的拳術，原名“轉掌”，後稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉掌”“遊身八卦掌”“揉身八卦掌”“陰陽八卦掌”“八卦連環掌”。

八卦掌起源撲朔迷離

歷來關於八卦掌緣起衆說紛紜，真僞難辨。

舊說之一，八卦掌由八卦拳易名而來，劉勇在對八卦拳與八卦掌內容的考證與分析的研究結論中提出：八卦拳與八卦掌在起源、內容、風格、理論等方面均存在差異，八卦拳與八卦掌是兩種獨立的拳術體系，不存在同拳異名之說。

舊說之二，八卦掌由陰陽八盤掌易名而來。

舊說之三，八卦掌創始於張三丰。康戈武教授在八卦掌源流之研究中對以上三種舊說均予以否認：八卦掌早於陰陽八盤掌，張三丰不會拳術。

舊說之四，八卦掌來自八卦教。時傳霞，尹洪蘭在八卦掌源流的探討指出，八卦教中有八卦掌，八卦掌來自八卦教，其結論根據兩則材料斷定。

材料其一，“孟燦，究州人，勇鷙兇悍，嘗因爭博，以一掌斃其徒，亡命至楚，素與樊偉善，聞逆謀，潛返。王倫倚如左右手，跬步不離。破壽張、陽谷、堂邑，得其力爲多者。

材料其二，“（嘉慶二十年）杜連城供，來家莊有個教師，問他姓名，說是叫劉如金，又說叫劉如容,會打磨、錘字、畫虎、玩拳，百步外可以打人，刀槍不怕，盤問劉玉隆，說是八卦拳。”

核心意思是王倫的清水教和林清的天理教中都有八卦拳的存在，然而筆者根據康戈武教授的史料考證及劉勇對八卦掌及八卦拳的研究認爲，八卦拳並非八卦掌，也非出自八卦教。根據史料記載和八卦掌起源相關學術論文研究，澄清了各種流傳舊說，在董海川之前沒有八卦掌。

八卦掌雛形爲轉掌，轉掌爲董海川所創。董海川自幼習武，遊歷吳越巴蜀，受啓示於浙江東南部道士的一種修行方式——“轉天尊”，董海川將掌法與轉圓圈結合在一起，稱其爲轉掌。轉掌有八式，分別爲：八卦掌起式、陰陽魚掌、柔球掌、下沉掌、猴形掌、指天劃地掌、抱月掌、太極掌。

轉掌在社會性實踐中展現其技擊價值和健身功效，符合武術的本質及當代人的需要，在武術大師們共同努力下轉掌演變成爲八卦掌流派。然而，董海川師從何許人也？董海川爲何自宮入肅王府？沒有文獻記載，缺乏史料考證，至今仍然是一個未解之謎。

另一方面，董海川衆弟子中哪一派傳承的八卦掌最全面？董海川晚年由史計棟贍養二十餘年，晚年是一個人思想的頂峰，能否從史計棟的史料記載追溯董海川之前的一段歷史，值得我們研究。

八卦掌特點技法別具一格

八卦掌有“三寶”之說，第一寶攻防謀略，八卦掌不同於其它拳種直來直去的行動軌跡，而是效仿宇宙天體運動來達到天地同春的長壽運動，是真正的天人合一。

並以圓圈的走轉作爲攻防謀略，如逢強走轉，避正打斜，式無定式，勢無定勢，有影無形，脫身換影，得機得勢，返身回攻等均屬於上乘之高超謀略，是其它拳種所不具備的。

民間俗語：“形意三年打死人”、“太極十年不出門”、“八卦六年走天下”，是對形意拳、太極拳、八卦掌練習者的真實表達，三種拳術的攻防謀略各不相同。形意正中，形意拳乃由岳家槍法的開、合、發（也叫攔、拿、扎）演變而來，行動軌跡爲直來直去，以切中門爲主，故稱“形意正中”。

太極拳以防守避讓、不招不架和順帶借力打力爲主，以空出打擊距離、待對方舊力已盡新力未出之際再進行順勢打擊，稱之爲“太極中空”。

八卦變中，八卦掌的思想理念與策略是“變中”爲好，我時時變換中門，使對方打擊無“門”，逢強走轉、式無定式、渾身是圓、處處是空、沉閉名門丹田、六合迸發。

第二寶爲內勁功力（內功），八卦掌是內外兼修的拳種，所有動作都離不開“意、氣、力”的運用。所謂意就是思想或想做什麼，所謂氣就是呼吸產生的氣在體內的流動，所謂力就是有意識的用勁。

初練八卦掌應學會習慣性用力，變僵力爲巧力，用最小的力把掌送到應到的位置。

“力氣”二字說明，雙方技擊不僅用力而且用氣，只是力表於外而氣行於內。腰部是氣與力轉換的核心，氣貫穿於腰的旋轉之力、肩的前送之力、掌的擊打之力。八卦掌威力的大小不僅取決於內氣充足，功架也很重要，好的功架能保證身體重心的動性平衡，利於內功的爆發。三寶，攻防技法。八卦掌技法原理總結爲四個字：八要九論。

通過表1和表2分析得出，八卦掌技法有別於太極拳和形意拳。太極拳要求鬆膝、圓襠、開胯，重在保持身體的虛實變換。形意拳要求扣膝、扣胯，重在保持身體的簡捷明快，發勁充實。八卦掌要求扣膝、收胯，重在保持步如趟泥、身如擰繩、轉如磨磨。

八卦掌功法高超全面、內涵豐富、技法多變、招招相扣、式式連環、運動不息、變化不止。有七七四十九種掌法和六六三十六種腿步法，是其它拳種所望塵莫及和無法超越的。八卦掌有單練、對練和散打等形式。

根據老拳譜記載，八卦掌拳系尚有十八趟羅漢手、七十二暗腳、七十二截腿，八卦散手，但目前很少傳習，八卦系統所有器械有刀、槍、劍、戟等，練法仍體現隨走隨變、械隨身走、身隨步換、勢勢相連的特點。另外，還有鴛鴦鉞、雞爪銳、風火輪、判官筆等短小的雙器械，這在其他拳種中較爲少見。

八卦掌獨特的健身魅力

楊維論八卦掌健身機理與健身功效的研究，立足於簡化健身八卦掌的公轉與自轉運行機理並結合醫學理論指出，八卦掌“有病能醫、無病能防。”

傳統武術包括八卦掌無論是從運動方式、運動頻率、運動強度，還是從運動持續時間和漸進性原則，只要掌握一定的鍛鍊方法和原則，經常性練習，都有助於體適能的提高。

在八卦掌中的傳統養生之道研究認爲：八卦掌通過姿勢、呼吸、意念的整體鍛鍊，結合陰陽五行傳統養生理論，有助於人體“三高”及精神問題的緩解。

很多練習者通過八卦掌八種掌法運行機理髮現，每掌均有扭轉腰部的動作姿勢貫穿其中，並起着中流砥柱的作用。

根據《傷害雜病論》第三篇六氣主客記載，人之腰部最爲重要，腰乃腎之府邸。腎藏先天之精華，是臟腑陰陽的根本，爲生命之泉源。八卦掌力出於手而主宰於腰，既符合武術“練功需練腰”的共性要求又迎合了人們養生的渴望。

雖然八卦掌健身效果明顯，但缺乏科學論證。衆所周知，綜合就是創造，轉移就是突破。

在科技飛速進步的社會大背景下，八卦掌當捷足先登，利用先進的科學技術，搞好自身科研工作，綜合運動人體科學、運動醫學等領域，完善八卦掌的科學化研究，建立科學的、嚴謹的、合理的量化練習方式，促進八卦掌更好的服務於人體健康和國際化傳播。

結語

如何讓八卦掌這一寶貴的文化遺產在新的時代發出更加耀眼的光彩，發揮更大的作用，如何讓傳統武術這一充分展示中華民族精神的寶貴文化遺產，轉化爲每一個武術追夢者走向成功的舞臺，這是我們肩負的光榮使命和神聖職責。

繼承是一項長期、艱鉅、需要耐心的任務，繼承首先要梳理八卦掌本門本派的師承、源流、拳理、拳法等等，然後才能把本門本派的東西全面、完整、系統、科學的繼承，才能得以繁榮、興旺的空間和市場。

自古迄今，武術自身的發展歷程就證明的這一點。無論任何一個門派，任何一個拳種，只有不間斷打破條條框框，不斷破舊立新，纔有出路，才能煥發出無限蓬勃的生機和廣泛的社會影響力。