中華民族意識熾烈的文集——評《良性臺獨 以獨攻獨》
方 焰
阿修伯的文章特點十分突出。文筆酣暢、尖銳、鋒利、諷刺幽默、旁徵博引、淋漓痛快，頗有吸引力。他在各種集會上的發言，也是如此。在紐約，他是著名的華人評論家，有不少粉絲。
魯迅曾經把自己的雜文比作戰鬥的「匕首」，向封建思想、腐朽的社會制度、黑暗的政治統治、各種邪惡的勢力，進行堅決、徹底、無情的戰鬥。這種戰鬥風格的剛性烈性文章現在容易被扣上「過激」「過左」的標籤，已經罕見。阿修伯卻保留這種戰鬥風格，只是他把批判的利劍集中指向形形色色的「臺獨」，其次是抗日，對其他問題涉獵較少。
對於阿修伯的文章，一直具有爭議。他立場堅定、旗幟鮮明、愛什末恨什末清清楚楚，決不含混其詞、模棱兩可，正因如此，不贊成他政治立場的人，就會從不同方向批評、反對他。
他自稱「不容於國共獨、藍紅綠」。我不是這樣看法。依我個人感受，阿修伯中華民族意識十分強烈，炎黃子孫血性濃厚，篤愛臺灣土地人民，是孫中山先生和三民主義的忠實信徒、真心實意純純正正的「藍派」。他在紐約「藍色」華人圈裡大受歡迎就是證明。
阿修伯在李登輝高踞臺灣寶座時，就開始大力揭露、批判之。這是得罪藍營中某些曾經的「尊李派」的原因。
阿修伯愛中國，信仰三民主義，不贊成共產主義。他對毛澤東和中國共產黨領導的革命持反對和批判態度，有時還相當激烈。但是他認同改革開放後的中國，多次訪問大陸，回紐約後讚不絕口。不過他對大陸改革開放後出現的問題，也很不滿意，心直口快，言必由衷。這就是阿修伯的爲人和性格。
阿修伯所堅持的「良性臺獨」，我認爲不是「真正的臺獨」，或者說不是「徹底的臺獨」。他的主張接近「兩個中國」，但又有差別（並非「兩個中國」永遠並存）。他主張，大陸繼續推進民主改革，使兩岸政治制度更加接近；大陸「以大事小」，承認「中華民國是主權獨立國家」，象東西德合併那樣，雙方舉行平等談判，最終和平統一。
他把這種統一稱爲「良統」，實現「良統」之前的「中華民國」的獨立存在，他稱之爲「良獨」。「良獨」之所以「良」，因爲不以「獨」爲最終目的；「良統」之所以「良」，因爲始終承「中華民國」獨立存在，不是消滅吞併臺灣，而是由「兩個中國」和平統一。筆者曾經戲言：這是一種「曲線統一」論。
阿修伯的這種主張，大陸和臺灣雙方方都不會接受，因爲違背「-箇中國、九二共識」。島內綠營更不容忍，因爲是「以獨攻獨」。但是、筆者認爲，作爲一家之言，有可取之處，那就是愛中華，反臺獨，追求兩岸最終和平統一。