張鳴：歷史是面沒人照的鏡子

張鳴：知名史學家。1957年生，長於北大荒。出生趕上鳴放，故曰：鳴。做過農工，獸醫。初學農業機械，後涉歷史，精研中國政治史、晚清民國史。吃粉筆灰之餘，筆耕不輟， 學術著作有《共和中的帝制》《武夫治國夢》《重說中國近代史》《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變：軍閥與五四》等作品。

以史爲鑑，是國人多少輩子的信條。在唐太宗李世民沒有明白講出這話之前，其實就已經是爲人們深信無疑了。不然的話，史籍的編撰，怎麼會成爲我們這裡一個強固的傳統，民間在意，官方也在意。到了宋朝，司馬光編通史，名字就叫《資治通鑑》，鑑者，鑑也，就是今人所謂的鏡子。

把歷史當鏡子，是因爲可以從裡面照見現在的自己。人不知自醜，馬不知臉長。照照鏡子，對找回自知之明有好處。所謂的歷史，無非是過去人活動的痕跡，自古以來，什麼都能變，唯獨人性變化不大。過去人犯的錯，今天的人依舊會犯，因爲昨天的心思，每每和今天差不多。如果政治、社會的結構沒有本質的變化，那麼，人的行爲邏輯，就更是相似。

一個人，一羣人，思維可能沒有邏輯，但是，他們的行爲邏輯，卻每每是清晰的。烏合之衆，在任何歷史的節點，都是烏合之衆。精英，也都是精英。只是，有的時候，精英的行爲，也比烏合之衆好不了多少。

但是，歷史不是史料的堆砌，歷史要想成爲鏡子，是需要史家加工的。這樣的鏡子，大體得能反應真實，纔算合格。如果做鏡子的人有意做名堂，迎合攬鏡自顧人某種特殊需要，有意製造一面可以把醜人照漂亮的鏡子，這樣的鏡子，就起不到警示的作用，正好相反，只能讓照鏡子的人更加自戀，覺得自己是天下第一美男或者美女，無人能及。在歷史上，那些曲史，媚史，穢史，就是這種鏡子。本質上，無非是哈哈鏡。

當然，在現實中，人恰恰是根本不會以史爲鑑，他們不照這面鏡子，就算你送給他，他也不照。一個人，如果剛剛犯過一個錯誤，就接着碰到類似的事兒，只要他不是傻子，一般不會重蹈覆轍。但是，這個錯誤犯得時間久遠了一點，就不好說了，因爲，人都很健忘。但是，在現實中出現更多的情況，是人們即使犯了錯誤，跌了跟頭，卻根本沒有搞清狀況，不知道這個跟頭到底是怎麼回事，如果錯了，是哪個的錯。就算賴自己，也每每趨向於賴別人。在這種情況下，下次再犯的可能性就會很高。所以，如果吸取歷史教訓，不再犯錯，至少不犯同類的錯誤，就需要總結和反思。歷史學家，就是專業從事總結反思的人。

歷史學家，或者說合格的歷史學家很稀缺，比經濟學家稀缺多了，不可能給每個人都配一個。所以，多數的人，就算你有這個歷史反思的自覺，也只能從歷史學家對大歷史的總結反思中，尋找自己的影子。如果真的能看下去，一樣可以做到以史爲鑑，不犯或者少犯錯。一個羣體，一個國家，一個民族，大抵也是如此。

然而，理想狀態，永遠都是操心者的嘮叨。在現實中，沒有多少人會在意歷史，在意歷史教訓，他們的所做所爲，很可能只有一個命運，就是把自己的“事蹟”，變成後代的教訓，或者笑話。