宜蘭縣史館「當代噶瑪蘭人」發表 族人盼取得原民身分

宜蘭縣史館發表新書「mai qaRapungus──當代噶瑪蘭人的生命紀實」，並辦理特展，盼喚起社會對噶瑪蘭族的關注；書名「mai qaRapungus」，就是噶瑪蘭語的「不會遺忘」。圖爲29位受訪者之一潘子淦。記者陳敬豐／攝影

宜蘭縣史館發表新書「mai qaRapungus──當代噶瑪蘭人的生命紀實」，收錄29名當代噶瑪蘭族人的生命故事。噶瑪蘭族複名之父偕萬來的女兒偕淑月說，噶瑪蘭族雖已在2002年複名，但宜蘭仍有非常多的族人受到現行法規限制，無法恢復族人身分，盼政府儘速完成修法。

縣史館長廖英傑說，1987年噶瑪蘭族人在臺北新公園（今228紀念公園）的豐濱之夜中，表演噶瑪蘭族的儀式、舞蹈和樂曲，展開噶瑪蘭族複名運動；發起人偕萬來同年爲了查找資料，來到宜蘭史蹟文物小組（今縣史館），小組人員大吃一驚，「原來真的還有噶瑪蘭族人」。

偕淑月回憶，偕家是從宜蘭移居花蓮的噶瑪蘭族人，複名前持有阿美族身分，祖父過世前交代父親偕萬來「有機會一定要回到宜蘭尋找族人」，偕此後陸續通過各地兵役資料尋找同姓族人，過程中也逐漸醞釀推動族羣複名的想法。

1980年代間，偕萬來看到一則名爲「最後的噶瑪蘭人」的報導，既感嘆「原來許多人以爲噶瑪蘭族消失了」，更堅定族羣複名的決心，1987年藉着豐濱之夜的機會正式開展複名運動，2002年成功讓政府認定噶瑪蘭族爲臺灣第11個原住民族。

偕萬來2008年去世，至今將滿15年，噶瑪蘭族複名運動仍未竟全功。現行原住民身分法第2條規定，平地原住民須在國民政府來臺初年幾次開放登記中，登記成原住民，才能取得原住民身分；即使2002年後噶瑪蘭族複名，民國4、50年代未登記的族人也無法取得身分，子女亦然。

偕淑月感嘆，數十年前社會氛圍對原住民不友好，許多長輩害怕受到歧視、壓迫，沒有選擇登記，現在就算想取得原住民身分，也不得其門而入；尤其宜蘭非常多的族人屬於這類狀況，希望政府能儘快修正原住民身分法。

縣史館表示，目前全國登記的噶瑪蘭族人約有1000餘名，大多分佈在花蓮，宜蘭只有8人，根據學者研究，宜蘭可能有近千名噶瑪蘭族人無法取得身分。縣史館耗時7年、訪談29名當代噶瑪蘭人的生命經驗出書，辦理特展，希望持續喚起社會對噶瑪蘭族的關注；書名「mai qaRapungus」，就是噶瑪蘭語的「不會遺忘」。

國立東華大學法律學系主任蔡志偉Awi Mona指出，去年憲法法庭憲判字第17號判決，現行原住民身分法第2條屬於違憲，政府應在2025年內修法，讓具有原住民身分的歷史事實、文化和自我認同的族人取得原住民身分，且應從寬認定；若政府能依照判決修法，2年後宜蘭的噶瑪蘭族人有望「複名」。

宜蘭縣史館長廖英傑說，1987年噶瑪蘭族複名之父偕萬來到宜蘭史蹟文物小組（今縣史館）查詢資料，讓小組人員大吃一驚，也自此開啓宜蘭縣推動噶瑪蘭文化復振。記者陳敬豐／攝影

宜蘭縣史館發表新書「mai qaRapungus──當代噶瑪蘭人的生命紀實」，縣長林姿妙（右二）、噶瑪蘭族人牽手跳起噶瑪蘭傳統舞蹈。記者陳敬豐／攝影

「噶瑪蘭族複名之父」偕萬來2008年去世，但噶瑪蘭複名運動仍在持續，其女偕淑月盼望政府儘快修法，讓宜蘭族人也能取得原住民身分。圖／家屬提供