楊秉儒》「客家人」的由來

楊秉儒》「客家人」的由來。（愛傳媒提供）

【愛傳媒楊秉儒專欄】客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽等縣，以及江西的贛州地區18個縣市區、福建西部，四川、廣西、湖南、臺灣、海南、香港部分地區，分佈約120餘縣。

先世居黃河流域；西晉末年（4世紀初）、唐代後期（9世紀末）因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。山歌別具風格。

客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代客家族羣經「太平天國」之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙僑居南洋一帶。

客家的起源存在多種說法，主要的有「客家中原說」和「客家混血說」。「客家中原說」認爲客家主體構成爲來自中原的移民，而「客家混血說」則認爲「客家共同體」，是歷朝歷代南遷漢人與閩、粵、贛三角地區的古越族人長久通婚混化之後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原漢族。

從兩宋開始，中原漢族大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州爲基地，大量外遷到中國各境乃至世界各地。「客家四州」爲贛州、惠州、梅州、汀州。

客家人的根源，傳統的觀點認爲是在「河洛」，所謂「河洛」，指的是黃河、洛水。廣義上的「河洛」就是黃河中游、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的「河洛」就是河南洛陽。

「根在河洛」並不是指所有客家族羣都出自河洛，其範圍應包括黃河以南、長江以北、漢水流域以東、淮河以西的中原舊地，其核心在河洛。

而客家人的形成與中國歷史的大變動、民族大融合是分不開的。客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的國內遷移與國際遷移。就遷徙行爲而言，有主動和被動之分，與遷移過程的歷史相對應，遷移原因在各時期各不相同。

中國北方開發的早，東南沿海一帶相對開發較遲而又幅員遼闊，人口稀少而戰亂又少的南方有着讓南遷漢人定居發展農業的良好條件。

如廣東梅州在南宋時，「土曠民惰，而業農者鮮，悉汀贛僑寓者耕焉，故人不患無田，而田每以工力不給廢。」加上唐宋時期在南方百越地區推行「毋賦稅」政策。這些對在北方往南遷徙的漢人看來，可謂「世外桃源」而紛紛定居於江南、嶺南地區。

客家先民從河洛、中原遷至江南、嶺南地區，就交通條件，雖極爲困難，但也不是無路可走。從秦代起，就設有驛道；從隋代起，就有運河水道，特別是東南道路和嶺南道路; 從宋代起，就有「塘鋪」等。

東南道路以大運河爲主幹，把關中、淮南、東南連接起來，並延伸至今贛、閩等地。入嶺南道路有四：一由荊襄道路南下湖南，經湘水、靈渠、桂江、西江進入珠江三角洲；一由湖南越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由長江、贛江越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由福州沿海岸西南行至粵東。

道路的暢通爲歷代客家先民南遷提供了便利的交通條件。而清朝的拓墾政策，如康熙23年的「遷海復界」，康熙51年的「湖廣填四川」等，也爲客家人的再遷徙提供了機會和條件。

至於北方漢人南遷歷史記載很多，但客家先民由中原大批南遷始於何時，學術界衆說紛紜，有人認爲始於秦，也有人認爲始於漢或三國、或西晉、或唐、或五代，或南宋等，因而形成客家大遷移有「二次說」、「三次說」、「五次說」、「六次說」、「九次說」等，也有人不分批次只說遷移，莫衷一是。

一般認爲客家大規模爆發式的遷移有5次，第一次大遷徙是受兩晉「八王之亂」以及後來「五胡亂華」等的影響，北方漢民大量南遷。

其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶等地，沿潁、汝、淮諸水流域，向南行動，進入襄陽，沿着漢水遷移到今天安徽、江蘇一代，也有一部分南遷到了江西、湖南等地。

第二次大遷徙則是在唐代。「安史之亂」以後，唐王朝國力由盛而衰。唐僖宗幹符六年（879年），黃巢在江南連續攻佔州縣，並且刀鋒直指長安。唐王朝統治如風中殘燭，岌岌可危了。

當時大唐帝國最後的支柱和屏障，是坐鎮江南的潤州刺史、鎮海州節度使高駢。高駢久居揚州，手中掌握着精銳兵馬7萬多人，而且雄踞江南數省富饒之地。但高駢對唐僖宗的命令毫不放在心上，不發一兵一卒堵截黃巢起義軍，致使黃巢大軍二十多萬人，渡過長江淮河，進逼長安。唐僖宗大怒，罷去了高駢的官職。高駢索性起兵造反，割據江淮。

其後，爲爭奪江淮之地，唐王朝派出了秦彥降服高駢，地方割據勢力代表楊行密、朱溫、孫儒等輩紛起，孫儒殺死秦彥割據江淮。此後，便進入了各地方勢力反覆爭奪江淮之地的大混戰，史稱唐末江淮大戰。

唐末江淮大戰歷時6年，導致了唐王朝最後的支柱和經濟來源地喪失，朱溫在混戰中迅速崛起，最終滅掉了唐朝。江淮大混戰的最直接後果，是導致了自西晉以來遷移的大量漢人紛紛逃離，進入相對安寧的江西避難。

江西在唐朝時期處於節度使危全諷的控制下，《譚全播傳》曾記載：「危全諷在任七年，人物殷盛。」

當時的兩廣和福建等地還是蠻荒之地，江西相對開發較早，加之社會環境穩定，距離江淮又近，於是江西成爲了遷移者最好的選擇之所；所以現今有大量的客家族羣的祖譜顯示祖上由江西遷來就是這個原因，當時南遷者遠者多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛（江西），更徙至閩南（福建）；近者則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。也有不少族譜記載，祖輩從南京遷來，也沒有錯誤。

因爲當時的南京自陳後主亡國之後，便成爲了各勢力爭奪的對象，又處於江淮勢力一帶，因此南京的住民也有大量遷移到江西的。其遷移模式和路線總的來看是從北到南、自東到西，從平原到丘陵、山區，沿着河流到核心地區，由國內走向國外，散居世界各地。

第三次大遷徙則是在兩宋時期。受金人南下，蒙古人入主中原及元末農民起義的影響，宋末客家人蔘加文天祥領導的抗元失敗後，爲躲避元朝的追捕誅殺，形成空前的大遷徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成「逢山必有客，無客不住山」的特點，使客家人具有典型山區居民的特徵。

元末明初的戰亂，又觸動了客家人的遷移。遷出地多爲福建，遷入地則集中在嘉應各地（即爲廣東梅州）。主要原因是嘉應各地（廣東梅州）位於嶺南東部北上的最佳通道上，有較多的低窪丘陵地區可供開墾，加上在抗元過程中，應嘉地區一度變爲廢墟，即響應「文陸號召從軍勤王，崖山之覆，州人士死者十盡八九，井邑皆空」。故客家人從他邑遷來重新組合。

由於大量客家人在元末明初遷入現今廣東梅州一帶，從而使梅州成爲客家族羣的重要腹地，成爲客家的聚居中心，擁有「客都」的地位。總之，這一時期的遷徙是在第二期基礎上由贛南、閩西遷至粵東、粵北地區。

第四次大遷徙則是在明末清初。這次遷徙原因，一方面是族羣內部人口的膨脹，另一方面是滿州貴族入主中原的影響。由於山多田少，人口與耕地矛盾的越來越激烈，不斷有人往外遷徙，例如明朝嘉靖年間從程鄉、長樂遷海豐、歸善等沿海地區，從汀州遷至福州等地。

清初康熙年間從嘉應、韶州各屬遷至以廣州爲核心的增城、花縣、新安、東莞、鶴山等地。「復界」時遷至今天的寶安、深圳、香港、中山、台山等地，「湖廣填四川」時遷往四川、廣西、雲南等地。

明末清初客家人舉兵勤王失敗後，爲避株連，多隱姓埋名，或逃亡各地，很多人隨鄭成功遷到臺灣。

這一期的遷徙路線是：主要由第二、三期舊居，分遷至廣東中部及沿海地區，及四川、廣西、貴州、雲南和臺灣等地，還有小部分從閩西、粵北、粵東回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，而使江西的客家有新客和老客之分。

至於第五次大遷徙則是在清朝同治年間，主要是受「廣東西路事件」及「太平天國」起義的影響，引起的客家人的再次大遷徙。