新故鄉動員令》84歲葉勇助 投入粧佛技藝逾一甲子

84歲的葉勇助從事粧佛技藝長達68年，至今仍退而不休，利用閒暇時間創作。（葉勇助提供／林欣儀臺中傳真）

葉勇助擅長脫胎佛像製作，兩尊立姿呈現些微S型的脫胎菩薩像，是他多年來的得意作品。（林欣儀攝）

葉勇助小檔案

臺中南區的「樂山佛具店」雖鄰近熱鬧的忠孝夜市，但與一般佛具店內、外堆置各式佛具用品不同，乾淨、簡單的店面像一般民宅，宛如他的老主人葉勇助，投入粧佛工藝逾一甲子，即便身爲臺中唯一獲登錄的粧佛工藝保存者，但他仍光芒內斂，默默爲傳承手藝盡心力。

捨棄務農 改學手藝

高齡84歲的葉勇助家中原本務農，國小畢業後想到臺北學手藝，但父親希望他幫忙農務，幾經爭取才跟着姊夫到繁華臺北城。葉勇助說，其實姊夫本意不是讓他「學師」，而是幫忙在國樂樂器店顧店，並協助將送修的南胡、琵琶等樂器轉送到姊夫的工作室修理。

由於樂器行隔壁就是佛具店，葉勇助也因緣際會認識福州派粧佛師傅陳祿官，看到民衆拿舊佛像來修理，開始產生對佛像製作的興趣。他說，舊神像的外殼有時會翹起來，必須拿木板將翹起部分戳起來，之後再用土補平，葉勇助從看別人捏土、修復、雕刻，漸漸地開始動手做，一頭栽進粧佛領域。

「我師傅的生意很好，全省各地很多佛像都是他做的！」16歲開始真正學手藝，葉勇助提到師門仍有一股自豪感，他說，年輕時跟着師傅到佛堂裝置佛像，師傅手藝好，許多人見到他都很歡迎，甚至端出各種「好料」宴請師徒倆，因此，他在當完2年兵後重回佛具店繼續「學師」，直到26歲纔到臺中自立門戶。

葉勇助學習的技法包括「木雕胎體粧佛」、「泥塑胎體粧佛」及「脫胎粧佛」，他說，學手藝不是簡單事，剛開始要學用硬木板敲泥塑品，是基礎功，但常常會敲到自己的手，敲打力道都要多練習才能找到訣竅。

脫胎造像 程序繁瑣

學完塑形才能開始學畫神像，起手式是學畫眉毛，一開始拿雞蛋練習，得練到兩邊眉毛能畫對稱，不能一高一低、一長一短，一練就要1、2個月以上。

「佛祖的眉毛要像月亮一樣彎彎的，四大金剛這一類武神像的眉毛則要粗」，葉勇助說，佛像的臉部表情要嚴肅、要慈悲，還要畫到能感受到歡喜心，差了一點感覺都不對；佛像手指比例也要正確，像觀世音菩薩的手部寬度約等於額頭寬度、長度則與臉的長度相當。

葉勇助最初落腳在東區慈明寺附近，從泥塑開始做起，他說，泥塑佛像與木雕佛像製作方法大不同，必須用小土塊逐一堆疊，製作時必須槌土，加入棉花後再槌土、捏一捏後再槌，槌到泥巴與棉花均勻融合在一起，並堆疊到一定大小後纔開始製作神像；木雕佛像則是由大而小，要先將一整塊木頭慢慢做出輪廓，之後再雕刻衣服紋路、神像臉部等細節。

傳統粧佛技法分爲泉州派、福州派，泉州派的神像面貌較不似真人，擅長用漆線堆疊，營造出神像衣服的繡線、皺褶，且通常將神像與座椅分開製作，完成後再組合；葉勇助承襲的福州派粧佛技藝，是以整塊木材雕刻製作。此外，葉勇助還擅長「脫胎造像」，不僅於2015年獲臺中市文化資產處登錄爲傳統藝術，他本人更於同年獲臺中市登錄爲粧佛工藝保存者。

葉勇助說，現在的佛像以木刻、玻璃纖維模型爲主，製作快速，但脫胎造像則程序繁瑣、耗費工夫。首先要泥塑出佛像造型並刻出粗胚，再以糯米糊與生漆混合後塗在紗布上，接着將裹着糯米糊及生漆的紗布一層層貼在泥塑造型外面，每貼上一層貼布就要停留一段時間才能進入下一個步驟，前後大約要貼4至9層，風乾後還得將裡面的泥土敲出來。

葉勇助笑說，剛開始做脫胎佛像時，那個時代沒有塑膠手套，加上生漆會「咬人」，每每讓他癢到徹夜難眠，只能尋求醫師協助，但擦完藥再碰生漆，依舊出現過敏症狀，後來他用硫磺粉泡米酒，擦在皮膚上竟然就不會癢了，但幹了之後皮膚上就黏有一層硫磺粉。

製程溫度 看天吃飯

脫胎製程中還有許多冤枉工，像是塑好的泥像，在貼完布後得敲掉，一尊一般人高的脫胎大約得做3、4個月至半年，加上生漆在太冷或太熱的環境中不易幹，最適合的溫度約24至28度間，可說是看老天吃飯，因此造價高於玻璃纖維數倍。葉勇助說，有時1年都等不到1張訂單，但堅持不願放棄這個技術，只因爲「賺不賺錢不重要，但這項技藝不能失傳」。

製作脫胎佛像期間，葉勇助也遇到許多令人哭笑不得的事，他說，塑形時最怕買家來看，因脫胎與木雕、泥塑很大的差異點在於比例，愈要顯小的地方、脫胎泥塑時要捏得愈小，像是鼻子要做小一點、眼睛的部位則在泥塑時要做得大一點，脫胎後的樣子纔好看。

粉線上色 融入創意

葉勇助回想，曾經有客人來店裡，看到泥塑像時覺得很不可思議，擔心佛像眼睛太大、鼻子太小，做出來的佛像長相會很奇怪，幾經解釋卻都解釋不通，只能硬着頭皮、依照客人的要求做修改，等客人離開後再改回來。

年輕時開始學習手藝，靠着傳承走向創意之路，葉勇助從未學過畫畫，卻能將關公的衣服繪製得相當細緻。他說，泉州派採用「漆線」技法，自己做的是「粉線」，就是加入石灰粉等東西攪拌後，一遍又一遍地在佛像上色，以自己收藏的文官工來說，透過粉線方式呈現出戰甲的紋路、袖子上龍形意象，呈現出細膩工法與自身創意。

雖沒有刻意學繪圖，但葉勇助的創意源源不絕，更展現在各個細節處，他笑說，靈感很重要！做神像要有靈感，靈感來的時候就會順利。當初在製作「五子戲佛」雕像時，雕刻到最後一個孩子時就沒了靈感，正當他苦思不出要做成什麼型態，突然看到孫子洗完澡、拿着大浴巾披着到處跑，當下靈感就來了，接着做出了披着布袋的小孩，當天做到半夜3、4點都不覺得累。

製作人像 栩栩如生

不只做佛像，葉勇助也嘗試製作人像，他說，製作人像的難度比佛像高多了，曾經有佛寺要求協助製作人像，都是轉給別人做，但有時得將人像作品搬來搬去，相當耗費工夫，後來決定自己嘗試做，拿土來捏塑，果然大家都說「真的好像」，就此信心大增，但製作人像首重神韻，必須全神貫注，更加耗費心神。