項某人不是小丑，誰是？

大人物曾經說過，雖然我的名聲很大，他們還是那個搞法，沒人聽我的話... ... 現在再聽這些，就曉得一點，偉大如斯，照樣有指揮不動，人家自行其是的問題。這是什麼，這其實是人性啊。沒有人承認自己不行，他們都認爲自己是可以的，不管他人認可不認可。項某人，其實就是這麼一個二貨，以爲自己很厲害，其實呢，啥也不是。骨子裡，除了傲慢，就是傲慢。

大先生走了，他開始出來講意見了。活着的時候不講，老人家有兒有女，家裡有勢力的，他也不講。偏偏要找這麼一個對象，他講了沒有問題，他就出來講。他講的那些P話，貌似語帶謙遜，帶佩服，其實一點兒也沒有，只是一個後輩狂生的淺見。他講的那些P話，貌似在講學術，講事實，其實一點用沒有，更多的部分只是個人的偏見與情緒。他講的那些P話，像是在爭真理，實由是吸引眼球兒，搞流量來的。

只可惜，像這樣的小人，他就應該沒有流量，越是作醜，也就越沒有流量，既然捱罵的流量也還是沒有。道理很簡單，老百姓不曉得你是誰，他們只看人善良與否，只看人有沒有良心。類似於這樣的小人，這兩樣兒東西他都是沒有的，他只有傲慢，只有小人之心，只有盤算和算計，像這樣兒的人，老百姓如何認可他呢？

這些所謂的專家，他們研究到最後，研究到祖宗也不認，鄉親也不照顧，研究到不顧人倫，不顧底層人的死活，他們的奴性思維就從未變過。他們自始至終都是一個依附思維，在他們眼裡，哪兒有什麼人民福祉，哪兒有什麼民生多艱，有的，只是那點有限的利益，他們像狗一樣兒去舔食的，你怎麼可以期待他們講出人話來呢？

人家活着的時候你不講，人家死了，就來大書特書，瞧不起這個，看不上那個，這是什麼道理呢？這是連死者的哀榮也不顧忌的小人行徑，就偏偏是這咱人，他們卻好像掌握着真理一樣兒。在那大評特評。這是一種很明顯的傲慢表現，老百姓一下子就瞧出來，也就會不斷有人出來罵他，認爲他這樣做其實是很下作的。怕就怕那種，隱藏起來的傲慢，那個老百姓是區分不出來的。

比如，近期那首很火的《青雲志》，有人就認爲它很垃圾。在文學的層面上，它的格調的確不高，水平也極其有限。但它作爲一種流行符號，就像流行歌曲一樣兒，被人民大衆接受，並樂於傳唱。這在我看來，沒有什麼不好，甚至是件挺好玩的事兒，無傷大雅，就這樣挺好。偏偏有人就看不慣，就像某導演指責這屆觀衆不行似的，要來說這種的觀點。上一個指責刀郎的老師們，他們又是什麼結果呢？你可以觀察。

我覺得這裡面的本質，其實就是兩條：其一是傲慢，他們不這樣一下，那是指定不行的。道理再簡單不過，在他們看來，他們既然看了，讀了，就應該去追求那麼一下子。哪怕那些東西都是浮光掠影的東西，那些東西本不是本質，也難於長久的，可他們就接受不了。他們就一定要對現實橫加指責，他們一定要挑出點毛病來，不如此他們就手癢，一定要解這個刺撓的感覺似的。

其二，那就是一定要好爲人師，一定要教一下，教一把。如果不是這樣兒，他們就跟不過癮似的。關鍵是他們的這種文章當中，從裡到外透着一種不仗義的感覺。還不如姜文先生說，給人家一點好東西吃，免得若干年後，被人家罵，孫子，當年你拍的那都些什麼垃圾給我們啊。好在，羣衆對這種傲慢與虛榮是絕不買賬的。道理再簡單不過，你們的那份高級，他們欣賞不了。

事情從來都是如此，你以爲是你嫌棄他們，從此，不能再容入他們。其實事情的實質卻是剛好相反的，是他們再瞧不上你，認爲你是造作且虛妄的，他們再也容不下你，你也難於回到那個所謂最初的陣營。這也是有的作者所講，他說基本面，這個基本面擺出來，其實裡面已經沒有你了，尤其是拿這些東西玩笑的時候，你的傲慢就已經彰顯無疑了。

很多人在吳柳芳的事件當中，看到許多爲吳說話的人，以爲是他們影響了什麼，改變了什麼，其實都不是的，她能夠翻身，其實大部分的歸因都在她自己。道理再簡單不過，他在正確的時間，做了正確的事兒，講了正確的話，被大家接受，進而影響了輿論的風向。既不是那些自來就支持她的人，因爲支持也支持不到哪兒去，更不是那些表演支持的人，這些人的無恥，換不來什麼東西的。

她的那些話，其實是影響了基本面，影響了無數類似於她的人，他們要表達，他們一定要表達，並且他們懂得了不被影響，懂得了不被冒犯，懂得了更精準的表達自己的意見。他們用腳投票，支持吳柳芳做自己，支撐他走出封禁，過上她想要的生活。這是什麼，這不就是如果今生無此運，亦可孤身登崑崙嗎？大作者們可以繼續用一種窮酸的姿態，去普及流量的幾種寫法兒，可類似於吳的人呢，他們就可以正常經營自己的事業了。

傲慢的大作者，他們永遠也不承認，羣衆可以沒有他們，而他們時刻也不開羣衆的事實。他們妄圖一邊秀優秀，一邊收割韭菜，還要無數普通人去爲他們買單。結果是什麼呢？結果就是像項某人一樣兒，變成一個小丑兒，一絲不掛般遊走，徹底變成了一個笑話兒！

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