唯一記載“武王伐紂”的文物，僅存33個字，被評爲“鎮國之寶”！

什麼樣的文物才能稱得上“鎮國之寶”？或許是像金縷玉衣那樣，用玉片和金絲精巧纏繞，展現出極致的奢華與精美；又或者是像越王勾踐劍那般，歷經千年，劍刃依然寒光凜冽，削鐵如泥……

然而，在中國國家博物館裡，有一件被譽爲“鎮國之寶”的文物，初看之下卻顯得格外普通，甚至有些粗糙。與那些造型精美、體積龐大的青銅器相比，眼前這件被稱爲“第一青銅器”的“西周利簋”，體積還不到其他器物的三分之一。

那麼，是什麼讓這件看似平平無奇的青銅器被視爲如此重要？僅憑器身上刻着的三十三個銘文，它就被稱爲“第一青銅器”？利簋的身上到底藏着怎樣的玄機？

一、西周第一青銅器

簋，這種器物的形制十分獨特，內圓外方，口部呈圓形，底座則多爲方形，器身上還帶有兩隻或四隻耳朵。在商周時期，簋常多作爲祭祀的禮器來使用，裝着祭祀時所用的五穀，常常與裝着肉食的鼎相配對。

商周祭祀之時，天子的禮制爲九鼎八簋，諸侯用八鼎七簋，而地位較低的士大夫則只能使用三鼎二簋。作爲祭祀中不可或缺的禮器，青銅簋在出土的文物中並不少見。曾侯乙大墓中就出土過一整套青銅簋。

相比於其他的青銅簋，利簋就和它的出土一樣，顯得如此平平無奇。

1976年的陝西臨潼，在一個裝滿青銅器的地窖之中，有一件看起來並不起眼的簋被考古人員從泥土中一點點挖出。青銅簋通體高28釐米，口徑22釐米，重7.95千克，是一件體積較小的青銅器，大概只和一張A4紙差不多大。

它的造型古樸莊重：圓口垂腹，兩邊有獸形重耳，圈足下有方形底座。腹部和圈足以大片的雲雷紋爲底，兩面正中又分別裝飾獸面紋和夔紋，看起來古樸肅穆又森嚴恐怖。

起初，這件青銅簋並未引起太多注意。因爲它的造型與其他西周時期的青銅器相比沒有特別之處，甚至因其體積較小，還顯得有些侷促。而與它一同出土的，還有一件較大的簋和兩件百車父壺，另外還有十三枚編鐘、各種銅製的兵器、車馬飾和銅餅等，都是來自西周晚期。

最初的時候，人們認爲這件簋只不過是西周晚期的普通禮器，與其他出土物一樣，屬於那個時代某個家族，只是一件象徵着地位的普通禮器。但當拂去它底座之上的泥土後，一串遒勁有力的文字，被靜靜的鐫刻在身上。

沒有人知道，這件看起來並不起眼的青銅器身上，那短短的三十三個文字，卻足以改寫一段流傳了數千年的歷史。

二、三十三字銘文的秘密

數千年來，那些早已遠去的歷史正是通過史學家筆下的一字一句，才得以流傳下來，逐漸拼湊成一個完整的中國歷史。而武王伐紂，無疑是這些歷史中最重要的事件之一，對整個天下來說都具有劃時代的意義。

在那場決定西岐與商朝命運的牧野之戰中，武王姬發大敗商朝，紂王兵敗自焚於宮中，商朝滅亡，八百年的周天下由此開始。

然而，這場發生在三千多年前的戰爭，由於缺乏考古證據，長久以來一直依賴後世史書中的隻言片語。沒有任何實物可以印證這一段歷史，牧野之戰究竟是否真實發生，成爲了一個懸而未決的謎團。

我國有明確紀年記載的歷史開始於西周共和元年，即公元前841年。此前的歷史，雖然有一些零散的記載，卻沒有明確的時間標註，導致許多重大歷史事件的年份和真僞都難以確定。

最早試圖推算武王伐紂年份的是西漢晚期的劉歆，他利用當時的天文知識，推算出牧野之戰應發生在公元前1122年。然而，近代學者梁啓超認爲應該是公元前1027年，日本天文學家則提出是在公元前1066年。

據不完全統計，歷史上各種學者對武王伐紂的時間至少有44種猜測，最早的爲公元前1130年，最晚的則是公元前1018年，時間跨度竟然長達112年。

這個謎團一直到利簋的出土纔開始有了線索。1976年，陝西臨潼的一處地窖中，考古人員發現了一件看似不起眼的青銅簋，經過清理後，底座上的三十三個銘文出現在人們眼前。

其中最引人注目的，是開頭的“徵商”二字。僅僅這簡單的三個字，就足以讓整個考古界爲之震動。

銘文中的“珷”字，讀音與“武”相同，雖然只是一個字，但它實際上代表的是“武王”兩個字的合文。早在商代，商人就習慣於將商王的名字合爲一個字，寫成銘文；而在周代的青銅器中，“珷”字也多次出現，代表的正是周武王姬發。

“武王徵商”，短短四個字，成爲了牧野之戰最直接、最有力的實物證據。這是迄今爲止，第一次在西周青銅器上發現關於武王伐紂的銘文，這無疑說明至少在數千年前，那場武王伐商的戰爭確實是真實存在過的歷史。

經過分析與測定，這件利簋是目前發現的最早的西周青銅器，製作時間大約在武王初年。也就是說，這件青銅器，很可能見證過當年最終奠定天下的那次牧野之戰。

而利簋上接下來的銘文，更是超乎了所有人的想象。

三、揭開武王伐紂的秘密

“(唯)甲子朝,歲鼎。”

在利簋銘文的第二段中，記錄征戰時間的銘文，這些文字猶如一聲驚雷，轟然打破了一個籠罩千年的謎團。

《史記·周本紀》曾記載：“二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野……諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。”

司馬遷的記載表明，牧野之戰的發生時間是二月的甲子日。而利簋銘文中的“甲子”正好與此相符，"朝"則指清晨。也就是說，這場改變天下的牧野之戰，確實如史書記載的那樣，發生在某年甲子日的早晨。

而“歲鼎”中的“歲”指的是木星。《國語·周語下》裡提到：“昔武王伐封，歲在鶉火。”根據周人的傳說，木星當空，適宜征伐。而武王伐紂的當天，就是木星處於恰當的位置，與傳說相對應。

結合銘文中的記載，牧野之戰當天正值甲子日的早晨，木星當空，天時地利，這一切都與傳說中的吉兆不謀而合。

銘文透露出的另一個關鍵信息是，戰爭在甲子日後的第八天，也就是辛未，這天戰爭早已結束，曾經的商朝天下改名換姓爲周。武王此時還駐紮於闌這個地方，爲了獎賞在大戰中有功的“利”，才賜下了這尊簋。

由於簋的主人是利，因此，這件簋也被稱爲“利簋”。因爲利簋的出土，1996年，國家正式啓動了夏商周斷代工程。

除了歷史學者和考古學者外，天文學和物理學家們也共同合作，通過分析研究流傳下來的史料記載，以及根據天文現象推算和相關遺址的碳14測定後，終於得出武王伐紂的確切年代應該是是公元前1046年1月20日。

而這一天，正好是甲子日，與利簋銘文上的記載完美吻合，真正確定了牧野之戰的具體時間。

因爲西周利簋的出土，才使得曾經對於武王伐紂的衆多推測真正成爲了現實，而利簋因爲其銘文在商周斷代中的重大作用，且是迄今爲止的發現的記載武王伐紂的唯一文物，又被稱爲是“周代天滅簋”。

結語

三十三字的銘文，揭開了一段深藏三千多年的過去。而利簋也因爲其對於中國歷史的特殊性，被列入了永久禁止出國展覽的六十四件文物中的其中一件。

作爲一件足以能夠改變歷史的文物，利簋能夠被稱爲是“鎮國之寶”，真正是名副其實了。