時論廣場》洋和尚未必會念經（施正鋒）

圖爲葛來儀（左）2019年率團訪臺拜會蔡英文總統（右）。（總統府提供）

我是天主教徒，從小跟媽媽上教堂望彌撒、聽道理，對於外國神父及修女的奉獻五體投地，即使到了美國唸書，信念更是最終的精神寄託。既然飛過太平洋跨海取經，除了學位，當然是要追求知識、滿足求知慾。然而，除了基本的訓練，他山之石未必可以攻錯。此外，繫上很少有熟稔臺灣的教授，通常必須找中國通、日本通或亞洲通。

念碩士時，第一個老闆是韓戰孤兒，臺灣是研究領域（地盤）之一，當然希望我能找他當指導教授；只不過，儘管在美國長大，畢竟殘餘亞洲社會的威權性格，我幫忙跑完韓國大選資料、作統計分析後，敬謝不敏。轉校念博士，中國通的中文是在臺灣學的，頤指氣使，亞洲學生多半拜師一位教東南亞政治的印尼通，我上完副修的課後就保持距離。

美國戰後早期的中國通有費正清、鮑大可及施樂伯，後來依據兵棋推演的角色衍生紅軍、藍軍：前者對中國比較友善，密西根大學的奧森柏格最有名，主導亞洲研究協會，得意門生有李侃如、沈大偉、裴宜理，一直主導國務院；後者對臺灣較友善。我當研究生就加入協會取得《亞洲研究期刊》，後來因爲協會堅持把臺灣列爲中國一省，憤而退出。

一般人最熟悉的美國政治學者是古德諾，他的《共和與君主論》被籌安會引爲袁世凱洪憲帝制復辟的理論基礎，也就是中國人不適合民主共和。到目前爲止，史丹福大學胡佛研究所的圖書館收藏不少國民黨史料，漢學家墨子刻跟臺灣學界比較有往來跟對話，經濟學家馬孟若也關注臺灣史，包括228事件。解嚴之前，勤跑臺灣的學者喜歡到中山北路蹓躂。

李登輝下臺前，蘇聯通扎戈里亞帶團在圓山飯店開會，臺灣方面提及雷根的「六大保證」，這位卡特時代的顧問裝聾作啞、美國團成員裝瘋賣傻，外交官員急得跳腳，等到共和黨川普上臺才重見天日。陳水扁上臺演講的「四不」，據說是民主黨的卜睿哲所建言，當時卻是共和黨的小布希主政。至若葛來儀語帶威脅議論萊豬公投，已超越專家本分。

不管是在國內外舉辦國際研討會或視訊，表面上冠蓋雲集，其實是大拜拜，重點在於晚上電視、次日報紙的大內宣，關鍵在於滿足層峰的虛榮感。其實，各部會通常也歡迎來者是客，各說各話、隔靴搔癢、姑妄聽之，除了公關，不太可能有實質的政策意義；話又說回來，無事獻殷勤、非奸即盜，最令人擔心的是以爲外國的月亮都是圓的，被賣了還要感恩。

不提外國政要來訪必須付出天價，邀請外國專家學者起碼要付機票、日支費、稿費或演講費。國內的學者最廉價，中午或許還有大飯店的buffet，否則坐一天的陽春出席費還不如同步翻譯；要是不諳外文，大概就只有在臺下戴耳機聽訓的份。回到純國人的場景，不管公聽會或座談會，一般行情是2000元上下，高於花蓮、臺北來回自強號880元、低於臺北、高雄高鐵來回3060元，人不如交通工具。儘管「知識無價」，其實是相當廉價。

（作者爲東華大學民族事務暨發展學系教授）