刪古文 只爲掩蓋缺德

（圖／本報系資料照）

近日來，因北一女國文老師區桂芝批評108課綱刪掉17篇古文，其中包含明末清初大儒顧炎武的〈廉恥〉，稱其爲「無恥課綱」，引發海外華人圈討論熱潮。

古文作爲與民國以來暢行的白話文相對的文類，其通行通用已有數千年曆史，要說古文不合現代之用，未免小看古文的功能。即便在古代，所謂的文言文自從秦始皇初定天下，制定「書同文，車同軌」之後，便承載了官方的、正式的書寫及記錄功能，學習古文、瞭解古文、運用古文，讓同一個時代的人可以理解不同地方的人所寫的文書、文章，讓不同時代的人可以瞭解同一篇詩文的義理音韻，這種橫向縱向的溝通能力，不是任何一個時代、地區的白話文所能取代的。

古文的流傳也是經過時間的淘洗，去蕪存菁的結果。當初史官蒐集民間歌謠，孔子刪定後成爲流傳到現在的305首的《詩經》，原始蒐集的民歌中也有許多粗鄙但性情流露的歌謠，但保留下來的，卻是現在看到的這些中規中矩的詩篇，不爲別的，刪掉的歌謠是每個時代都會有的，但表留下來的是最珍貴的，文學、文化的精華，其用心爲：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」古人所要保存、流傳的，是經得起時間考驗，有益於世道人心的核心精華之作。

現在的孩子要學習的東西太多，分配於古文的時間明顯不足，很難掌握學習古文的竅門，從而失去了深入古文的能力，如今大人卻反過來責備古文難懂，學了無用，便要將古文刪減甚至廢除；看到白話文簡單易懂易學，便想廢古學今，這是倒果爲因，買櫝還珠的行爲，殊爲可惜了！

一個人或政府之所以積極要抹除、掩蓋某件事情，一定是這件事情損害到了其自身的形象、聲譽和利益，害怕被人民知道，因此想方設法要使人民無知。108課綱刪掉一篇〈勸學〉影響不大，但是如果讓學生順勢找出荀子的另一篇〈強國〉篇，看到「人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而亡。」如果學生懂了，執政者心中能不心虛嗎？

如果看到「無愛人之心，無利人之事，而日爲亂人之道，百姓讙敖，則從而執縛之，刑灼之，不和人心。如是，下比周賁潰以離上矣，傾覆滅亡，可立而待也。」講的不就是民進黨執政下的臺灣現況嗎？如果學生認同了，執政者心中能不膽顫心驚嗎？

看到范仲淹〈岳陽樓記〉「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」的公忠體國之心，相較於執政團隊以權謀私、利益輸送的私心自用，這樣的課文能讓學生讀嗎？能不刪嗎？

說到底，108課綱明面上是刪古文、去中國化，骨子裡是要掩飾民進黨自身執政的缺德失能無恥，是其德不配位心虛的表現，這纔是108課綱刪除多篇古文的重點。（作者爲教育工作者）