人稱「半部近代史」──左舜生的故事
左起：羅隆基，沈鈞儒，張瀾，左舜生，史良，章伯鈞。（時報出版提供）
晚年左舜生。（時報出版提供）
一九四九年後，左舜生不去共產黨的大陸，也不住國民黨的臺灣，定居在香港。他勇於奮鬥，也善於放棄，不再涉足政治。曾開過一家雜貨店（STORE），自己管進貨，也管店面。這事非他之所長，藉此謀生罷了。後來，以教書和寫作爲業，先後在新亞書院、清華書院、華僑書院等院校任教，講授中國近代史，也講《史記》、《漢書》。對史料的廣泛蒐集、研讀精細和相識遍天下的人生閱歷，使左舜生的授課成爲校園一大風景。不看講稿而至爲生動。課後有時還約學生到茶社，一杯在手，一根香菸，便繼續他的談話……
一九五七年七月，反右運動處在批判的高潮，父親、羅隆基等人已被毛澤東點名。左舜生在香港發表了他的看法，題目就是〈章羅等咎由自取〉他寫道──
自從章伯鈞、羅隆基、章乃器、儲安平們發出了他們一番正確而切當事情的議論以後，香港的朋友們有不少覺得我們應當對他們寄以相當的同情，甚至應當對他們遙爲呼應，這一點我卻不敢苟同：我總覺得他們之「被割」，確實是罪有應得。他們都不是傻瓜，過去都曾受過良好的教育，他們和中共發生關係，至少有二十年的歷史，中共之毫無人性，中共之絕對之不講交情，他們應讓人早已明白，天下本是中共打出來的，他們不來「黨天下」還讓誰來「黨天下」？他們容許你們這班「野和尚」在他們的廟子裡掛單，這已算是天恩高厚，而你們卻還不能安分守己，好好的接受「領導」，居然抓着機會，便想出頭來「鬧亂子」，其不幸而掉入他們的圈套，豈不是咎由自取！
章、羅在北京掉進政治羅網的時候，在香港的左舜生不去伸張正義，反而說他倆是「咎由自取」。這話很有點像說話刻毒的聶紺弩。爲什麼要說刺痛老友的話？左舜生有才氣，但是才氣並非是唯一重要的人格構成，真正有用且極爲難得的是經過豐富實踐經驗（特別是政治經驗）而形成的認知能力。左舜生說「章羅咎由自取」，就是這種能力的體現。
反右結束後，父親對我說：「共產黨統一了江山，老左要去香港。我說：『你和老毛是可以躺在牀上談女人的，還不留在大陸？』左舜生答：『我若留在這裡，老毛第一個就要殺我。』現在看來，他是對的！我們太相信老毛了！」說罷，父親仰起頭，竭力控制住自己的情緒。
一九六二年秋季，左舜生得到一個偶然機會，到美國做了一次爲期四個月的旅行。會見的老友有二百之多人，其中包括張君勱、顧孟餘、董時進、呂超然，繆雲臺，陳立夫，潘公展，顧毓秀，陳香梅，樑和鈞等，可謂個個知名，年齡都在六、七十歲，有的溫文爾雅，有的慷慨激揚，但「一種關心祖國，維護民主和反對共產的心情，卻毫無二致」。在美期間，他原本是避免任何公開演講的，結果是怎麼推也推不掉。他原本是打算只約不多的年輕人和少數人，結果來了許多，老中青都有。他的演講題目是「對國民黨及青年黨兩黨失敗的總檢討」，會場上有人提問關於「反攻大陸」的問題。左舜生的回答是──「對這個問題，我只好交白卷。」多聰明！
一九六六年，大陸爆發「文革」。這一年，在臺灣參觀訪問的左舜生髮表了對臺灣、對香港、對大陸的看法、觀點和感受。其中對大陸問題的闡釋尤爲精闢，凝聚着他一生的政治經驗和智慧。限於篇幅，我只能舉兩、三個例子──
比如，他說：「老毛這次提出的所謂『文化大革命』或赤裸裸說是『奪權』，其來源甚遠，範圍甚大，所牽涉到個人和派系的關係非常複雜，一經發動，絕不是短時期所能收束。」這第一卦就準了！搞了十年，一直搞到自己嚥氣。
又如，對於老朋友周恩來，他說：「周（恩來）陷於左右爲難，進退維谷！看來周也只能與毛劉同歸於盡，再也演不出更精彩的一幕了；這並不說明周恩來全無能力，實在因爲一年以來，毛已將黨、政、軍搗毀無餘，文化教育摧殘殆盡，乃至使得農、工生產以及交通與對內對外的貿易也全面癱瘓，乃至連周若干年來所苦心締造的國際關係，也被連根拔起……甚至由周所構成幾個點綴民主的所謂民主黨派，也絕對不許存在。像這樣一種全盤紛亂，周恩來仍想以過去敷衍的態度處之，使其返於寧靜，如何可能？」
至於今後，在政權亂到無可收拾的階段，可否出現新人物？左舜生回答也妙，還帶着幾分文采。他說：「要知道亂象已成，一個毫無憑藉的戍卒，一個屠狗挽車的白徒，一個斷髮修行的小和尚，一個挖煤燒炭的村夫，都可以冒出成爲一時代的英雄人物……只要給予人民一個再度獲得安居樂業的希望，還怕他們不跟着走嗎？」
無論處境如何，左舜生從不更改「書生論政」之初衷，臧否時局，月旦人物，「奮其如椽巨筆，口誅筆伐，即使得罪當道，亦無所畏懼，老成謀國之心，溢於言表」。由始至終忠於自己的政治信念，關懷民主憲政，其堅持反共立場也是從未動搖過的。
左舜生的隨筆、雜記有如明沙淨水，令我們嚮往那無法迴歸的年月和光景。所有的言外之言，象外之象，都瞭然於心。除了寫作，他喜歡登山，喜歡看戲，喜歡買書，喜歡寫詩，喜歡麻將，還喜歡認乾女兒。（本文摘自二月中旬出版的《往事並不如煙 續篇》一書，時報出版提供）