明朝23歲女道士王燾貞，宣告自己將羽化，近10萬人圍觀，結局如何

在明朝萬曆七年（1580年），一則驚人的消息在太倉城中傳開：年僅23歲的王燾貞宣稱自己將於九月初九白日飛昇。

這一聲明在當時引起了巨大轟動，據記載，近10萬人涌入太倉城，只爲親眼目睹這場罕見的“神蹟”。

然而，這位年輕女道士的最終命運究竟如何？她的"飛昇"是否真的實現？更重要的是，這一事件背後又隱藏着怎樣的故事？

從現代的視角看，王燾貞這位來自書香門第的貴族小姐，究竟是如何走上修道之路的？她宣稱的“羽化成仙”是否只是一場精心策劃的鬧劇？或許更值得我們深思的是，在那個年代，是什麼樣的社會環境造就了這樣一位傳奇人物？

她羽化昇仙

王燾貞出生於1558年（明朝嘉靖三十七年），是明朝著名首輔王錫爵的二女兒。

王錫爵也算是當時的政壇巨星，他在嘉靖四十一年的會試中高中第一，殿試又中榜眼，直接進入翰林院，最終官至內閣首輔，而王家以清正廉潔著稱，在那個權貴橫行的時代，他們家從不攀附權貴，品格在當時可謂鳳毛麟角。

不過王燾貞的童年卻並不如想象中的那般美好，她的出生就伴隨着難產，好不容易降生後又患上黃疸，差點夭折。

更讓人不解的是，這個小女孩從小就愛哭，而且哭聲極其淒厲，以至於父母對她並不太親近，並且王燾貞的身體狀況一直不佳，面色蠟黃，還長滿疥瘡，家人甚至懷疑她能否平安長大。

儘管如此，王錫爵還是盡到了父親的責任，爲王燾貞請了教書先生，希望她能學習女紅和詩書。

只是令他意外的是，女兒對傳統的讀書卻毫無興趣，反而對道教經典表現出了濃厚的興趣，最終她乾脆回到了太倉老家，開始了自己獨特的求學之路。

王燾貞16歲那年，按照當時的習俗，已到了談婚論嫁的年齡，她的父親爲她安排了一門親事，對象是浙江布政司參議的兒子徐景韶。

然而命運弄人，就在婚禮前三個月，未婚夫突然去世，家人爲了不讓王燾貞受到打擊，選擇對她隱瞞這個噩耗。

令人驚訝的是，王燾貞似乎憑藉某種神秘力量預知了這一事件，並且她還決定爲這個素未謀面的未婚夫守節，終身不嫁——即便是在那個年代，這種決定也無疑是令人震驚的。

從此，王燾貞開始了她的道教修行之路，她自稱得到了朱真君、蘇元君等道教仙人的指導，開始修煉氣功和辟穀。

她給自己取了個道號“曇陽子”，並展示了一些所謂的“法術”，如灑甘露、靈魂飛遊等，在當時引起了不小的轟動，也讓人對她的能力產生了諸多猜測。

1574年（萬曆二年），王錫爵在官邸旁爲王燾貞搭建了一個小木屋，從此開始過上了類似宗教修行的生活，整日沉浸在修道之中，這種生活方式在當時的社會環境下無疑是與衆不同的，也爲她贏得了不少追隨者。

在這期間，王燾貞與著名文人王世貞有過一段奇妙的交往，起初王世貞是來勸說王燾貞放棄這些虛無縹緲的東西，然而出人意料的是，王世貞反而被王燾貞的言行所折服，最終拜她爲師。

有人猜測，王世貞之所以做出這樣的選擇，可能與當時的政治環境有關，當時的權臣張居正曾經羞辱過王世貞，拜王燾貞爲師或許是他尋求脫離官場紛爭的一種方式，但無論如何，這段師徒關係的建立，無疑爲王燾貞的聲名添加了濃墨重彩的一筆。

終於在1580年（萬曆七年），23歲的王燾貞突然宣佈自己修道有成，並預言自己將在九月初九那天白日飛昇，這一消息一經傳出，立即在太倉城內外引起了軒然大波。

當天太倉城內外人頭攢動，據說有近10萬人聚集在城中，只爲一睹這場“神蹟”，街道上幾乎看不到人影，所有人都趕去觀看這一罕見的場面。

成爲一個“傳說”

王燾貞先是來到未婚夫徐景韶的墓前，剪下自己的頭髮以示祭奠，然後開始向圍觀的羣衆宣教，最後王燾貞在墓前盤坐，左手持劍，右手拿着拂塵，沒過多久，她就斷氣了。

這一幕恰好印證了她之前的預言，讓現場的觀衆們驚歎不已，雖然後來有傳言說她其實是服毒自殺，但在當時，大多數人都相信她確實是“羽化成仙”了。

王燾貞的“飛昇”事件在當時引起了巨大轟動，甚至影響到了政治領域，第二年（1581年），王世貞寫了一篇《曇陽大師傳》，詳細記錄了王燾貞的生平和種種傳聞，進一步增添了她的傳奇色彩，不僅如此，著名文人徐渭也撰寫了《曇大師傳略》，從另一個角度講述了王燾貞的故事。

轟動一時的“神蹟”也引發了一系列的政治風波，1581年（萬曆九年），御史孫承南彈劾王錫爵“怪誕不經”，並點名批評了王世貞等人，張居正也藉機攻擊王錫爵。

幸運的是，由於慈聖太后是虔誠的佛教徒，王錫爵最終保住了官職，顯然宗教信仰在當時政治鬥爭中還是有着非常重要的作用的。

更爲有趣的是，到了1589年（萬曆十七年），太倉城內又出現了一個自稱“曇陽子”的女子，經過王家的調查，發現這竟是王錫爵弟弟的小妾在冒充，這一插曲不僅引發了一場鬧劇，也從側面反映出王燾貞在當時社會中的影響力。

王燾貞的故事在王家一直被傳頌，家族成員都希望她的故事能有個圓滿的結局，這可能也是出於對王錫爵的尊重，然而仔細思考王燾貞的一生，不難發現其中的悲情色彩。

她不僅是個人的悲劇，更可能是封建禮教下的犧牲品，那個時代的精神壓抑和生活苦難，可能逼迫她只能用這種方式來尋找人生的意義。

王燾貞的事蹟不僅影響了她的家族，也對整個社會產生了深遠的影響，她的故事成爲了道教修行的一個典型案例，吸引了更多人關注道教文化，同時，她的經歷也引發了人們對女性地位和社會壓力的思考。

從更廣泛的角度來看，王燾貞的故事反映了明代中後期社會的諸多方面，它展示了道教在當時社會中的重要地位，從秦始皇到明朝的嘉靖皇帝，歷代統治者對道教的癡迷由來已久，道教宣揚的長生不老之說，吸引了無數人的追捧，其中不乏皇帝貴族。

但它同時也反映了當時社會對女性的束縛，在封建禮教的壓迫下，女性的人生選擇十分有限，王燾貞選擇修道，某種程度上可能是對這種束縛的一種反抗，她通過自己的方式，在有限的空間內尋找自我價值的實現。

從現代的視角來看，王燾貞的“羽化”事件是一個複雜的社會現象，它既是個人命運的悲劇，也是那個時代社會矛盾的縮影，通過這個故事，世人可以窺見明代中後期的社會狀況、文化氛圍和人們的精神世界，儘管距今已有數百年，但其中蘊含的人性和社會議題，仍然值得人們深思。