馬祖「擺暝」祭典：成為傳統儀式的一份子，辦給神明的派對

元宵節前後是馬祖舉辦「擺暝」祭典的日子，會有祭神、遶境、鼓板樂演奏、接宴、送喜等活動，是鄉親們凝聚情感的機會。 圖／陳泳翰提供

陳泳翰｜臺北出生長大，現於馬祖東莒島從事社區營造的前媒體工作者。欲知更多離島大小事，敬請關注FB「大浦plus+」粉絲頁，或是IG「朋來東島」。 圖／陳泳翰提供

經常有人問起我工作的馬祖，除了藍眼淚和坑道外，還有什麼好玩？我總是回答，這是一處「不用護照就能感受到異國風情」的地方，島嶼上的閩東傳統文化，從語言、建築到料理形式，都和臺灣差異甚大。路旁老人家以方言聊天時，包你一句也聽不懂，隨便走進一間廟裡，神龕內近半數神明大概在臺灣都沒見過。

曾經有將近半世紀時間，位於前線戰地的馬祖，是一般民衆難以觸及的神秘禁區，但也因爲這層緣故，許多傳統文化就像被放入時間膠囊，得以密封保存下來。某些意義上，馬祖似乎也可以類比成原住民部落，兩者對多數臺灣人而言，文化上都很特殊，但是語言跟傳統禮俗也都出現了傳承危機。

時序進入冬天，是褪去旅遊噱頭後，真正原汁原味的馬祖。第一道乾冷的東北季風南下時，家家戶戶會開始釀製香甜的老酒，以優質的𩾃魚和馬加魚捏製魚丸和魚面，並讓剖開的𩾃魚和鰻魚經風吹成幹。這些道地的馬祖風味，不只會在農曆年節期間端上圍爐餐桌，還要擺上答謝神明的供桌。

元宵節前後，是馬祖傳統舉辦「擺暝」祭典的日子，字面上看，「擺暝」是指在暗暝的夜晚擺放供品準備祭神，我的朋友則打過一個通俗比喻，稱呼這是「辦給神明的派對」。派對的重頭戲，是又稱爲「遊神」的遶境，除了有「孩囝」神偶跟着出巡外，還有傳統的鼓板樂演奏、請神譜誦讀，以及後續的接宴、送喜、食福等等活動，和臺灣的神明遶境有不少細節上的差異，民俗活動的愛好者來到馬祖總能在比對中發現驚喜。更特別的是，由於馬祖居民散居在四鄉五島，又發展各自島嶼限定的擺暝習俗，燒馬糧、祈夢、跑火賽，光看名稱就能想像活動現場的趣味橫生。

只不過，這裡同樣要面對離島的共同困境：人口外流。少了足夠的人力承傳，傳統文化難免會走到難以爲繼的一天。在我工作的東莒島，虔誠的居民們依舊認真地籌辦每一年的擺暝祭典，敬神如神在，但也遇上人力不足，必須不斷簡化儀式流程的挑戰。這個問題在金馬前線裁軍之後顯得更加棘手，從前還可以靠阿兵哥們幫忙分攤的祭儀，漸漸出現缺口。這幾年我和幾位青年夥伴嘗試以「擺暝很有文化祭」作爲號召，邀請臺灣的朋友前來共襄盛舉，大家一起學習敲打遶境時必備的鼓板樂，自己製作祭神的供品，希望讓馬祖一年中最重要的慶典，能夠多添一些人間的熱鬧氣息。

臺灣來的夥伴們組織鼓板隊參與擺暝。 圖／陳泳翰提供

邀請耆老教導大家如何打鼓板。 圖／陳泳翰提供

東莒島上的婦女們經常在供桌上埋藏趣味巧思，大浦夥伴也自制纏花作爲妝點。 圖／陳泳翰提供

雖然只是短短一、兩週的活動，在我看來，卻是難能可貴的賓主盡歡。臺灣的遶境活動，外來民衆通常只是跟着隊伍行走，不易真正參與到儀式之中，然而缺乏人力的東莒島卻張開雙手擁抱外地賓客，歡迎大家在遶境隊伍中幫忙敲鑼打鼓，或是扮演護送神駕的天兵天將。雖然這些任務不算是祭儀的核心，但是少了幫襯的擺暝，肯定也少了一些味道。

每年活動結束時，我總能感覺千里迢迢來到島上的參與者，帶着滿足的笑容離開，這不僅僅是慶典本身的趣味使然，也是因爲大家找到一個答謝的理由，終於能夠一塊走進隊伍當中謝天、謝神，謝謝一直以來守着這座島嶼，總是照顧着後生的馬祖長輩，感謝他們給了大家一個機會，能夠在一年之初盡上棉薄之力。

◎責任編輯：胡士恩、林亞璇