歷史的偶然與歷史的必然

（示意圖／美聯社）

川普遇刺，驚險逃過一劫，就個人命運，近乎是「生與死」、「全有與全無」的差別，而就整體大勢，這一槍也不禁令人想起歷史的偶然與歷史的必然。

說偶然，是因在人的世界裡，你就不能忽視個人的能力與魅力所產生的影響，誰選上美國總統，必然影響着世界。在此，可以因人成事，也可以因人敗事。歷史上，蒙古西征，一次打到波蘭、匈牙利，因大汗窩闊臺的逝世而收兵，一次打到大馬士格，因大汗蒙哥逝世而將軍隊主力調回蒙古高原，要不是這兩次的大汗駕崩，歐洲與西亞往後的歷史怕不就是另番局面；而第一次世界大戰的爆發，奧匈帝國皇儲費迪南公爵被塞爾維亞青年刺殺也成爲直接的導火線。這都是因人而改變的歷史。

就因人在歷史能起一定的作用，所以說，儘管可以用各種地緣政治的數據分析，推演出臺灣的安全係數，但兩岸間會因「人的因素」而爆發戰爭危機，卻也是我們永遠不可不戒慎之處。

而談必然，是因沒有火藥，單有引信是沒法起作用的。許多人談美國的衰落，指偌大的國家，在拜登退選前，民衆卻必須在一個被諷爲失智，一個被稱爲狂人的兩人中選一個當總統。但美國的政治原就是庸人政治，這庸人政治指的並非是選出來的都是庸人，而是說即便庸人當選，其爲害也不大。爲什麼呢？因爲這裡有可垂諸久遠的制度設計，社會要跑向哪裡去，不是哪個人說了算的。以此，因人成事、因人敗事的隨機性就大爲降低。否則，正如物理學談熵的增加般，從秩序到失序，總比從無序到有序難，期待因人成事，多數時候必然是事與願違的。

而談制度，在總體的社會機制中，政治固然強勢，也只是其中的一環，權力必須止於一些更關乎文明價值的領域前，如學術、文化、人權、法治，正如此，美國政治看似千瘡百孔，新舊問題一籮筐，如資本家對政治的操控、民粹的興起、種族問題等，卻依然是世界的超強。而這超強，不只在政治、軍事、經濟，在學術、文化、創造力、人才吸引上也領得風騷。

原來，制度的設計不只在防止極端狀況下因人而有的崩解，更在積極爲歷史的必然添薪加火。

與政治此「衆人之事」不同，在學術、科技，尤其藝術、心靈這些領域上，個人以其涵養，常就扮演着不可替代的角色，就如自然科學，大家談牛頓、愛因斯坦，正因兩者都是不世出的人；藝術上，中國「簡筆畫」自宋的梁楷橫空出世，一下就將它拉至歷史巔峰，後世能攖其鋒者，也就八大一人。這些人讓人類視野拓寬，讓歷史充滿色彩，他們更願意在哪裡研究創作，往往就決定了一地的文化高度，而制度的設計正可吸引這偶然的天才，提供他們更好的研究環境、創作空間，從中長出熠熠生輝的果實。

的確，制度的設計在政治上，就在讓歷史更大程度地走在必然的道路上，不讓歷史的偶然變成歷史的必然，免除因人的不同而導致社會面臨難以掌握的隨機性，否則，一個社會也就只能在主事者的良窳上忽進忽退，擺脫不了因人成事所導致的輪迴。

相對的，在學術探究、文化創發上，制度的設計則在將歷史的偶然變成歷史的必然，偶然，是不世出的人才，必然，是環境的優良塑造，以此，他們能發揮所能，爲社會增添光彩。

不管你喜不喜歡美國，它之所以強，之所以能持續發展，這是根本的原因，其他一些先進及能「以小成大」的國家也這樣，相對於此，臺灣哪裡做的還不夠，大陸在自己的基礎上還能做怎樣的調整，也就是有識之士可以去觀照的。 （作者爲文化學者）