急躁：五四與太陽花學子

太陽花學運反服貿到林義雄絕食反核四，兩波公民運動讓民進黨處境頗爲尷尬。(資料照片)

民國8年的五四運動，代表着中國面對西方壓力，所展現的另一次救國行動，這次的主角主要是北大學生，後世褒貶不一，但就當時北大校長蔡元培而言，則有一番點滴在心頭。

五四發生當天，身爲校長的蔡元培親自站在校門口，企圖阻止學生外出參與學運，蔡校長所以如此，乃基於主張學生的本質是認真讀書，校園亦不是搞政治場域，同時遊行示威也無法扭轉時局。蔡有更爲深沉的考量，蔣夢麟日後在《西潮》中回憶蔡校長的擔憂：「今後將不易維持紀律，學生們很可能爲勝利而陶醉。他們既然嚐到權力的滋味，以後他們的慾望恐怕難以滿足了。」

果不其然，五四之後，學生因勝利而食髓知味，宛如脫繮野馬，學校，甚至社會皆無法阻止其不滿情緒。在學校裡，有任何不如意，或稍有未能遂其所願者，學生們即採取罷課、鬧事等激烈手段。至此學生只講求權利，視義務如糞土，自私到無以言表。

反觀太陽花學運，目的原本訴求反服貿，不久即轉向爲反政府運動，最後則完全呈現一次徹底的反馬英九，反中、恐共，甚至是臺獨的政治戲碼。如此一來與五四運動內除國賊，外抗強權的單一目標，完全背道而馳。簡言之，五四運動具有愛國主義情操，太陽花學運則挑明是「革命有理，造反無罪」，想藉學運推翻現在民選政府。

以手段論，太陽花學運與五四學運有部分雷同，皆企圖以激烈非常的行爲逼迫當局接受他們的訴求。可前者的暴力行徑較後者有過之而無不及。如太陽花學運竟能佔領國會殿堂幾達一個月，同時又能充分取得有計劃的外力支援，這是90多年前的五四學生所難望項背的。

很不幸，太陽花學運初嘗使用暴力甜果，開始自以爲是，凡爲他們所不滿者，皆採取暴力違法手段，包圍北巿中正一分局，佔領忠孝西路等。近來各項社會運動，諸如反對風車者佔領經濟部、高速公路收票員佔領交通部，通通有樣學樣。

綜觀上述今昔學運和近來臺灣幾次反政府運動，有一個共同特色：急躁。蔡元培苦勸學生不要搞學運，因他耽憂急躁不能成事，反而會誤大事。反思這次學運的臺灣學子，不也重蹈蔡元培的憂心所在（當時蔡先生辭退校長的風範，可如今堂堂的臺、清、交等校校長，卻一副老僧入定）。既然一位支持度僅9%的總統，反對黨與學運朋友等着班師回朝即可，何必如此毛躁。

諸葛亮在《誡子書》說的好：「慢則不能研精，險躁則不能理性」，當太陽花學運傲慢着要推翻馬政府，反對黨猴急着要取得政權，一葉知秋，如此傲慢與焦躁的臺灣社會，焉能冀求理性與精進的國家思維！（作者爲國立嘉義大學應用歷史學系教授）