弘一法師：養生的本質是養人生格局、養人生情懷

弘一法師：養生的本質是養人生格局、養人生情懷，格局打開了，才能拿的起，放的下。浮生若夢，爲歡幾何？我們浮沉一生，從牙牙學語到步履蹣跚，三萬多個日日夜夜便恍若白駒過隙，轉瞬即逝。不同於夏蟬不可語冰的稍縱即逝，人的一生可以很長，長到見證了數十個春夏秋冬；亦不同於大椿八千歲爲春秋的南山之壽，人的一生也可以很短，短到一載便可爲春秋。人的一生可以經歷很多東西，成長、嫁娶、別離、養育等等，度過這一生的方式，或平淡或精彩、或困苦或歡喜、或富貴或貧窮。

最終，在經歷過各式各樣的過程之後再得到一個共同的結果，死亡。成爲一抔黃土之後，有的人留名青史，有的人遺臭萬年，也有的人無人銘記，當然，身後之事畢竟不如身前之事重要，死都死了，又管他洪水滔天呢？這樣看來，似乎一切都沒有什麼意義了，我們從來到這個世界那一刻開始，便進入了死亡倒計時，反正最後一死了之，什麼奮鬥、夢想、困苦之流也都煙消雲散，活着，好像並沒有什麼意思了。其實不然，越是短暫，便越是要奮鬥，用有限的生命活出精彩的人生，就是活着的意義所在。每個人都有自己的道，只要選擇了自己的那一條，並且堅持走下去，那麼你的人生就有着屬於你的意義。在追求屬於自己的精彩人生時，有人選擇了追名逐利，有人選擇了濟貧救困，有人選擇了保家衛國，也有人選擇了平平淡淡……一千個人裡有一千個哈姆萊特，不同的人自然有不同的追求與選擇，但是，我們需要明白的一點是，渴求功名利祿也罷、家宅和睦也罷亦或者一生安康也罷，得到了是福分，得不到也不必憤恨。任何事，都要能拿的起，也要能放的下。弘一法師就曾說過：“人是氣死的，花是澆死的，凡是大病，必與情志有關，長期情志不遂，一定會催生大病，養生並不是一味的講究吃什麼，喝什麼的問題，養生養的其實是人生格局，是人生情懷。”誠如斯言，人生在世，格局要打開，要能夠放的下。古今中外，多少人一生盡爲所求之物所累，而鬱郁一生？有所渴求是本性，求而不得而受困，確實不該。財富沒了可以再掙，姻緣沒了可以再求，而因求而不得的放不下而失了心氣，甚至傷了身體，就失去了“不怕沒柴燒”的本錢。蘇東坡幾遭貶謫，卻日漸豁達，處境困厄仍舊活的精彩；唐伯虎會試受黜，便終日縱酒，最後落得鬱鬱而終。放下二字，聽起來簡單，但想要真正做到卻難，成就越高，便越是如此，畢竟，世間又有幾個蘇東坡呢？要想做到既拿的起，又放的下，其中的關鍵在於，要念頭通達。做事做人都是如此，任何道理，任何問題，只要念頭通達，有自己的邏輯想法，就能夠一通百通了。換句話說，就是減少自己的精神內耗，精神內耗少了，自然而然就念頭通達，不再那麼放不下了。做演講的時候，你總是過分在意別人的看法，不斷內耗是不是會被別人抓住錯誤而恥笑，念頭不通達了，自然就放不下心中的緊張，自然就發揮不好。做生意遇到失敗的時候，你總是在意自己會辜負他人強加給你的期待，在意別人會數落你的過錯，卻忘了反正所有的東西最後都不過是一抔黃土，只要努力過，奮鬥過，失敗了就失敗了，沒什麼大不了的。人總是這樣，顧這又顧那，常常爲自己所困，總是有很多事放不下，明明是毫無意義的執着，卻甘之如飴。不過匆匆幾十載，爲什麼不豁達一些呢？爲了精彩的人生而努力過就好了，結果真的有那麼重要嗎？也許只是別人的眼光讓你賦予它並不具備的重量罷了。爲什麼不試試放下？除了你自己，你的人生不需要那麼多觀衆。對於“放下”，讀者朋友們有什麼看法呢？歡迎在評論區一起留言探討。參考資料：葛復昌：“放下”與“放不下”遊宇明：弘一法師的“紅塵氣”