共情李佳，瞧不上莊超英，《小巷人家》部分女觀衆，早晚變成婆婆

11月9日，電視劇《小巷人家》更新至第22集。在最新的劇情內容當中，因爲要不要去奶奶家、去的是否磨蹭等問題，莊超英老師和親閨女莊筱婷發生衝突，並且打了莊筱婷，幸虧林棟哲的保護，莊筱婷纔沒有被打到。我見，這場戲在觀衆當中形成了大面積的討論。尤其是女性觀衆，對莊超英是一片斥責。

與之形成對應關係的，則是很多女觀衆對於《小巷人家》當中李佳角色非常共情，認爲她纔是女性勵志的榜樣，知道自己想要什麼，能夠通過自己的努力把在東北的父母接到上海來，能夠在和莊圖南的關係當中認清方向，知道選什麼樣的未婚夫等等。

共情李佳，瞧不上莊超英，在部分女性觀衆當中達成了一個普遍性的共識。然而，這個共識，在我看來，不過是惡婆婆思維模式罷了。放眼《小巷人家》這部作品，如果硬要找反派的話，那公公和婆婆則是最大的反派。尤其是婆婆這邊，承擔了更多反派的戲劇任務。明明是女性，婆婆卻最重男輕女，最知道誰對自己有用。這種情景之下，我反倒是認爲，共情李佳、瞧不上莊超英的那批女觀衆們，早晚成爲這種惡婆婆。

我們先來分析一下，《小巷人家》當中，這位婆婆的惡，到底體現在什麼地方。表面上看，她的惡，主要體現在對於閨女的犧牲上，同時，也體現在對於長子的壓榨上。如果站在黃玲視角來看，這位婆婆的惡還體現在無法一碗水端平、一直在偏向小兒子一家上。有兒子，就要犧牲閨女，這是曾經幾代家庭長輩們的共同特點。那些對這位惡婆婆咬牙切齒的女性觀衆們，不妨回家看看自己的親媽——我相信，只要她們有哥哥或者弟弟，都多多少少能夠體會到這一點。

而長兄要照顧弟弟這件事情，在中國人的傳統觀念當中，也是非常重的。長兄爲父，不是說長兄就可以天天吆五喝六、指揮弟弟，而是說，長兄應該向父親一樣，照顧自己的弟弟。這種照顧，是無私的。莊家的公公婆婆，這麼要求莊超英，正是長兄爲父的傳統觀念使然。所以，站在莊超英的角度上來看，他是看不出有什麼問題的。值得注意的是，這部電視劇作品當中，莊超英的弟弟經常“不在場”。長兄爲父，還有一個對應面，那便是做弟弟的，也不能拿得理所應得，而是應該有對等反饋。

基於此，我們重新看這件事情，問題出在弟弟那裡，似乎並不全出在莊超英和他父母那裡。瞧不上莊超英的那批女性觀衆，恨不得莊超英趕緊和公婆那邊劃清界限。這是一種什麼心態呢？這種心態的對應心態，則是共情李佳，覺得李佳憑藉自己的本事，把父母從東北接到上海來，那纔是做閨女應該實現的，纔是真正的女性勵志。這不過是一個變性的“莊超英”的女性性別視角罷了。倆視角，除了性別之外，又有啥區別呢？

這倆視角，無論是女性視角（李佳視角），還是男性視角（莊超英視角），不過都是對於父母的“犧牲”視角罷了。李佳，爲了能夠讓父母從東北來上海，獲得上海戶口，她就需要加倍努力，在學校裡邊，更是表現積極，要求進步，在情感上，不能輕易接受莊圖南，而是找一個上海人，繼而，獲得上海戶口。這個視角，是女性的勵志呢，還是爲了父母而去女性勵志呢？

莊超英視角之下，則是爲了父母，爲了弟弟，爲了整個家族的和諧，去犧牲自己小家的一些利益，貢獻自己工資的一部分，貢獻自己住房的一部分，貢獻自己私人生活和情感生活的一部分等等。這些貢獻，也都是直接給到自己父母那邊的。

顯然，無論是李佳，還是莊超英，都是犧牲視角罷了，都是爲了父母而“犧牲”一些個人利益罷了。李佳和莊超英本質上是一樣的人。所以，我們再看看那些共情李佳卻踩踏莊超英的女性觀衆們，到底是什麼水平呢？不過是無法跳出女性視角的水平罷了。爲什麼跳不出呢？因爲自身便是女性罷了。

人的基本能力，便是跳出自己所屬的性別視角。是男性觀衆，就跳出自己所屬的男性視角。是女性觀衆，就跳出自己所屬的女性視角。站在自己所屬性別的視角上，爲自己的性別視角搖旗吶喊，不是什麼理智的行爲。相反，跳出自己，重新看待事物，纔是當務之急。沒有這種跳出的能力，早晚都會成爲《小巷人家》當中的公公和婆婆那樣的人。一旦可以跳出，可以不基於自身性別去思考家庭生活問題的時候，很多問題，也便迎刃而解了。這對於部分女性觀衆而言，何其重要。（文/馬慶雲）