奔騰思潮》春節，一個被世界肯定的日子（楊渡）

聯合國教科文保護非物質文化遺產政府間委員會，在巴拉圭評審通過，決定將中國春節列入人類非物質文化遺產代表作名錄。（新華社）

有一則大好的消息，在臺灣雜瑣的新聞中被忽略了。那就是聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會，在12月4日通過「春節─中國人慶祝傳統新年的社會實踐」列入聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄。

在春節即將到來的前夕，傳出全球華人源遠流長的春節成爲全世界肯定的節慶，想必今年的春節，散居在全世界各地的華人，將要更熱鬧的歡慶了。

春節真是一個奇特的日子。我們都知道，春節是依傳統農業時代的二十四節氣而設定。它和農作的秋收冬藏，農民休養生息的四季循環是結合在一起的。臺灣農村過去稱除夕夜的團聚叫「圍爐」，乃是在歲暮年終的餐桌上一定要生一盆炭爐，燒一鍋熱熱的銅爐火鍋，或者，把一盆小火爐放在圍坐的圓桌下，供家人烤火取暖。小小爐火代表着家的溫熱，團聚的暖心。

而大年初一在閩南語裡也有一個很有意味的名詞，叫「開新正」。「新正」意指正月初一日，開就是打開新的一年，迎接全新的一日。那是以迎禧納福，祈願吉祥的心情，走向未來的心願。據考證，「新正」這名詞始於唐朝，延續於宋元明，而閩南語保留了最初的唐音。

小時候，我的祖母總是說：「開新正，講好話，全年都順適。」當時只是認爲新年要說吉祥話，卻不知它是古老唐文化的傳承。

基於農業文明的春節，在現代化的過程中，隨着工業化、城市化，人口大遷徙，本來應該隨着農業文明的沒落而衰頹，卻不料它更加的興盛起來。成爲國定假日，且放假愈來愈長。這代表什麼意義呢？

在歐洲現代化過程中，工業化使人失去存在的意義，人只是生產線上的螺絲釘，都市裡無根的灰塵，存在意義的喪失，使得人心虛無而成爲「空洞的人，填塞着稻草的人」。存在主義之於歐洲正是此種荒涼文明的顯影。臺灣也有一樣的現代化問題。

可臺灣現代化的時間太短，年輕一代在都會打拚，家中父老還在農村家鄉守着祖產田地。在都會中迷失的失根蘭花，可以在春節、端午、中秋的返鄉團聚中，得到親人的溫暖。這便是爲什麼每年春節，臺北城爲之一空，而返鄉的人潮塞爆了機場、車站、高速公路。

春節於是不僅是一種節慶，而是一種心靈之根，生命之源，親人團聚、存在並不孤單虛無的溫慰。那是以古老的傳統，去抵抗現代化的虛無主義的文化根底，那也是春節的現代性意義。

每年春節，臺灣有幾百萬人返鄉團聚，在大陸則有幾億人奔走在春運的道途上，只爲了「回家團圓」這個樸素美好的願望。萬里奔波，只爲了親人的一握。而幾千年的傳統，竟是靠全世界所有華人的心，共同維護下來。這其中有多少溫暖，多少親情，多少永恆的愛。

今年互相道賀「新年恭喜」時，別忘了，春節，已列入了聯合國人類非物質文化遺產。這是中華文化的榮光！

（作者爲自由作家）

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